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考研书:体制迷墙 - 第44节:一些诚信问题  [ 返回目录页 ]
  刘西拉我们的道德 文化的教育从小学 中学开始,都有待于加强。中华民族的文化传统 道德传统有很悠久的历史,“文化大革命”把我们整个传统的东西割断了,把教育链接割断了。要重新建立起这个系统,是需要一段时间的。在割断的十年当中,又已经培养了一批人才,现在这批人才都在岗位上,他们接触到的中国传统伦理道德的东西相对比较少,他们现在又要教育下一代,因此他们自己就要补课。应该说这是“文化大革命”破坏的后果,这是需要我们一代人 两代人去补上的。

  我觉得我们小学 中学有关如何做人的教育不够,不但不够,甚至学校还在弄一些不好的东西影响学生。为什么现在学生作弊比较多?我读书的时候,周围的同学你就是打死他,他都不作弊。现在不作弊,好像觉得吃亏了。在我国南方有一所很著名的小学,我遇到这么一个活生生的例子。因为两天以后有人要来检查这个小学的音乐教育,因此学校就给这帮学生先上课,先教他们一段时间,把一首新歌教得基本会唱。然后就告诉学生说,等代表团来检查的时候,人家要问你,你就说是第一次学唱。实际上学生预先学过了。小学生就不懂,回去就跟妈妈讲,这个不是在弄虚作假吗?这种事情,请问一下,各个中学小学里面有没有?我看不是极个别的现象。这种做假现象,在儿童的心灵里造成的摧残有多严重!小学校长和教师,为了你们自己出名,可以完全不在乎道德准则,可以任意损坏儿童的心灵。请问:你是什么教师?你是什么校长?你应不应该下台?

  熊丙奇这种孩子到了大学的时候,他也会做假的,会以此为荣,不会以此为耻的。诚信问题,在大学生中很严重。

  徐岱如果没有诚信就没有人文,说到底人文教育最普遍的 最朴实的体现首先是诚信。真正的人文教育,最重要的一点就是让人变得有诚信,这是所有人生活都必须依靠的东西,没有诚信,公司办不起来,合作谈不上,所有一切都会崩溃。

  熊丙奇现在从大学生,到大学教师,到大学管理者,都出现了一些诚信问题。

  徐岱前段时间我看过一篇报道,说一个家长的苦恼,他的孩子很不诚实,学校部门解释说现在社会都这样。

  熊丙奇有的学生甚至认为,如果在大学里不学得狡猾一点,虚伪一点,就很难适应这个社会。你上课讲的与社会的现实是脱节的,甚至有父母对孩子说,书上写的你怎么也不能相信,人不为己,天诛地灭。

  徐岱这个讲得非常对,我说的“对”是说这是一个事实。学校是一个小社会,我们在大学工作,本来大学与社会相比相对单纯,可现在即便是单纯一点的校园,也不单纯了。这很悲哀,今天我们应该老老实实地承认这个事实,就是整个当代中国社会已经发生了巨大的诚信危机,我相信所有有点头脑的中国人,都会承认这个问题。当代文化有一个共同的约定或者默契,就是我们心照不宣地认为诚信不是问题,说假话不是问题。而我们的教育并没有落实诚信教育这个问题。

  熊丙奇老师诚信出了问题,他怎样教育学生有这样的人文思想?

  徐岱我们很多从事人文教育的人文学者本身也缺乏人文关怀。他们为了谋生,或者说为了一个饭碗,从事了人文教育工作,但是他们本身有可能并不具备从事这项工作所需要的素养。人文教育与一般的科技教育不一样,对于一个理工科学者,可能更强调他的专业素养,如果专业素养不好的话,同样会对学生有杀伤力。可是对人文学者来说,除了专业素养外,由于他本身是教育人如何做人的,如果一个教人如何做人的老师,本身在人文素质方面有缺陷,他进行教育时就会自相矛盾,不可能把人教育好。现在很多人文学者在各方面都有缺陷,这对我们的人文教育有非常大的影响。

  熊丙奇教育是整个社会的根基,如果你教育出来的人不诚信,就会助长整个社会不诚信风气的蔓延。可社会风气如此,教育怎么办?要把大学人文教育 大学生诚信教育责任全部推给大学也很难,大学怎么办?

  徐岱当整个社会按照一种“不诚信”的游戏规则来运行时,大学要像孤岛一样坚持诚信,的确非常荒诞和困难。那
怎么办?我觉得,即便大环境不利,我们还是要坚持人文教育,坚持对学生进行诚信教育。

  熊丙奇能有实际效果吗?有的老师他可能在课堂上要教育大家讲诚信,可自己本身就不诚信。他怎么讲诚信的理论?

  徐岱所以对人文学科老师来讲,自己必须比其他学科老师更强调对诚信的要求。我这里能说的,只能是我自己要注意诚信,从自我做起。而要解决这个问题,则要靠整个体制的改革以及法律的制约。
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