第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）13．把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。（4分）（2）大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。（3分）（3）纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。（3分）14.阅读下面的古诗，回答问题。（8分）杂诗八首（其二）
陶渊明
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
⑴让作者“悲凄”的原因有哪些？请用自己的话加以概括。（4分）⑵请结合全诗，分析前六句的作用。（4分）15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）子曰：“ ▲ ，小人同而不和。” (《论语》)昔我往矣， ▲ ；今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·采薇》）（2）老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚， ▲ 。 (王勃《滕王阁序》)▲ ，唯见江心秋月白。 （白居易《琵琶行》）（3）居庙堂之高则忧其民， ▲ 。 （范仲淹《岳阳楼记》）▲ ，归去，也无风雨也无晴。 （苏轼《定风波》）五、（12分）16.阅读下面的材料，概括“众筹”的特点，不超过20个字。（4分）众筹指一种向群众募资以支持发起的个人或组织的行为，香港译作“群众集资”，台湾译作“群众募资”，由发起人、跟投人、平台构成。任何人无论身份、地位、职业、年龄、性别，只要有想法有创造能力都可以发起项目。但是发起人必须先将自己的创意（设计图、成品、策划等）达到可展示的程度，才能通过平台的审核，而不单单是一个概念或者一个点子。现代众筹一般通过互联网方式发布筹款项目并募集资金，相对于传统的融资方式更为开放。群众募资被用来支持各种活动，包含灾害重建、竞选活动、创业募资、艺术创作、软件开发、设计发明、科学研究等。17．林良先生是“浅语艺术”的倡导者，他使用日常浅显平实又形象的语言，表达丰富的内涵。请模仿他的小诗，在“麻雀”“小草”“旧书”中任选一个为写作对象，再创作一首语言风格相近的诗作。(4分)蜗牛说：（ ）说：别的动物快是快， 但是 墙头上有些什么， 谁也没有我知道得多 18.下面是某机构调查得出的“春节不同年龄段网购人数比例对照表”。用简明的语言概括下表所包含的主要信息，填在横线上，表述中不得出现具体数字。（4分）春节不同年龄段网购人数比例
20－30岁
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85%
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31－40岁
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76%
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41－50岁
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58%
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总计
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73%
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从上面表格中可以看出， A 。但即便是41-50岁的被访者，考虑网购的比例也达到了近六成。这表明： B 。六、（18分）阅读下面的文字，完成19～22题。天堂的隔壁
任林举
世人没有见过天堂，当然想象不出天堂到底是个什么样子，但看了玉树那蓝得透明的天，我一下子就想到了天堂，玉树起码是在天堂的隔壁。在玉树那几天，我每天想方设法与玉树人接触、攀谈，想了解一下那场地震对玉树人的心理冲击到底有多大。如果可能，我愿意用我自认为还有一些力量的手，轻拂去大灾后落在他们心头的阴影或尘埃，但实际上每每受到抚慰的是我自己。从他们生命里散发出的东西一次次将我感染、净化。且不说官方人士的妥帖言语、身体力行，也不说那些披着紫红色僧衣手摇着转经筒的僧人，也不说那些歌者舞者的纵情抒发、慷慨激昂，我们只说民间，说那些如草一样平凡的普通民众。七月的玉树清晨，清凉如水，工地上忙碌了一夜的施工机械停止轰鸣，迟睡的建筑工人们尚未起床，空旷的街上，有一男一女两个老者在忙碌，他们不停地把街上的碎石、泥块儿和纸屑收到塑料袋里，扔到街边的垃圾箱。一开始我以为他们是身着便装的环卫工人，但后来看到真正的环卫工人时，才知道他们不过是普通的居民。那一刻，我觉得他们有一点亲切和熟悉，也有一点陌生和异样，甚至有些无法确定他们心里装的东西比如情感、观念以及其他的一些想法等，是否完全和我们一样。毕竟，他们世代生长在高原，那是离天更近的地方。转过身，我突然看到了一个老妇人正俯下身去，从土中挖出一块刻着“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的嘛呢石，轻轻擦拭然后摆放到显眼的地方。湛蓝的天是她的背景，洁白的云朵如花，绽放在她的头顶，与她神圣的表情、凝重的姿态、身上黑白相间的衣裙构成一种完美的呼应与映衬。这幅令人心动的画面，让我想起了米勒的《拾穗者》，但这位老妇人手中握着的并不是麦穗儿，而是通往天堂的钥匙。在她身后，是绕嘛呢石经城转经的人流。人们并没有因为大地震改变了嘛呢石经城的排列秩序和状态而降低对它的信任，每逢初一、十五仍然人如潮涌。直到太阳西沉，转经的人们仍然不愿意离去，顺时针一圈圈绕着嘛呢石经城旋转不停。据说，有个别极虔诚的人，即便是夜晚也要不停地转下去，真是不舍昼夜啊！时光如无声无息的流水，显然，那些转经的人选择的是在顺流而下，所以他们尽管有时看起来像是在争分夺秒地奔忙，但本质是淡定和从容的。因为他们心中并没有名誉、功利的欲求，他们自然不必焦虑与急躁。突然想起另一种方向的旋转，逆时针的旋转。小时候家乡有磨道之驴，蒙上“蒙眼布”后就会绕磨道一圈圈儿旋转，是逆着时针而动，好像它那么一圈圈儿拼命奔跑就能把痛苦劳累的时光冲销、磨灭。后来，我发现，世界上所有跑道的设计如出一辙，所有赛场上的运动员，也都依然在沿着逆时针方向奔跑。虽然那些争夺名次的人们，内心里并没有驴子的苦难，但他们永远逃不掉内心的焦虑、紧张与恐惧。这一点，正是身处高原有着极深宗教情结的人们与我们之间在人生观及宇宙观方面的根本不同吧。或许，只有那些住在天堂隔壁的人们才能准确感知、适应天地自然的脉搏。时间的下游，才有真正长远的未来。离开高原，离开玉树之后，我一直在思考一个问题：在高原上的各种事物之中，能不能找到一种最能和那里的人文精神契合的东西？于是，我眼前再一次浮现出覆盖了山川、大地并为高原上一切生命提供生存基础的草。玉树的草，永远都在山坡或平坝上匍匐着，什么时候看见它们都是那个样子，似乎一千年没有长高，一千年也没有死去。它们并不像低地的草，受阳光、雨露等养分的蛊惑，拼命地向上生长、拼抢空间，占得先机便在丰衣足食中葳蕤繁华，占不到先机便在贫寒交加中奄奄一息。春来不可一世地昌盛，秋去惨不忍睹地凋零。它们似乎从来也没有把生命的目标放在资源的拼抢与自我膨胀上。如果生的终点必然是死，繁荣的结局必然是衰败，作为草，为什么要拼尽气力去生长呢？所以这里的草并不需要太多的养分，在安守贫瘠和宁静中，保持一份优雅的高贵。春去春来，别处的草，已经是一度轮回了，而它们不过是睡去了又醒来，仍然以一种不变的生存心态和姿态注视着这个纷乱匆忙的世界。草一旦活成了精，就会比花更有味道、更有深度。花儿只是装点一个季节，而草却用生命营造一种境界。我不敢断言，玉树的草都已经活成了精或玉树人个个如成了精的草，但我敢说，不管谁到达了这样一个有高度的玉树，就不得不想一些与这个高度对应的东西。（选自《作家》2014年第2期，有删改）
19. 玉树人生命里散发出的什么东西“一次次将我感染、净化”？请简析一下。（4分）20．文中插入了逆时针旋转的事例，在文中有何作用？（4分）21. 文中写玉树的草主要运用了什么手法？写了它的哪些特征？（4分）22.本文以“天堂的隔壁”为题有什么好处？请结合文意加以分析。（6分）七、作文（60分） 23．阅读下面的文字，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问:“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说:“夹竹桃。”钱穆大为惊异:“为什么不再种松柏,要种夹竹桃呢?”老道说:“松柏树长大,我看不到了;夹竹桃明年就开花,我还看得到。”钱穆先生听了,大为感叹:“士不可不弘毅,任重而道远。当年的开山祖师,为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。济宁市2015届高三第一次摸底考试
语文参考答案
一、(15分。每小题3分)1.C（A捺nà，露lù；B背bēi；D叨tāo，啭zhuàn）2.B（A惠—慧，C癞—赖，D妨—防）3.C（“敛声屏气”，不出声，屏住呼吸，形容精神集中。用于此处属望文生义）4.D（A问号应改为逗号，B引号应改为书名号，C破折号改为冒号）5.C（A．成分残缺，“从……看”淹没了主语，应删除。B语序颠倒，应为：随着返乡过年的村民逐渐增多，用电负荷的明显增长。D对应不周，可以在“表达”前添加“分别”等词语）二、（9分。每小题3分）6．B（A是最先“发难”的个例，C是在服务行业的表现，D是后果及影响。）7．D（“90后说话，前缀后缀经常是没完没了的‘然后’”是现象，是例子，不是导致“语言癌”产生的因素）8．A（引起“两岸媒体与学界的关注和热议”是“击中命门”的结果，而非“迅速升温”的原因）三、（12分。每题3分）9.D（济：济助）10.D（D均为连词，来、用来，表目的。 A副词，这才，表时间上的承接/副词，竟然。B介词，跟，同，与/介词，向。C连词，表目的/连词，表修饰）11.B（②介绍汶河流向，④分析会通河北段无水可补的情况，⑤介绍水柜、陡门分布情况）12.C（原文意思应是：先流出三十里后，再汇合宁阳的泉水，流向济宁东边）四、（24分）13.（1）黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东（流泻），会通河完全淤塞，到这时才疏通它。（4分。注意 “决”“东”“淤”“复”等词语的翻译，以及省略的“于”“流泻”）（2）大汶河发源于泰安仙台岭南边，又有一脉发源于莱芜原山的北面及寨子村。（3分。注意“出”“阴”等词语的翻译，以及省略介词“于”）（3）金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。（3分。注意“复”“浚”“会”等词语的翻译）14.⑴①身边没有知己，只有自己的影子相伴，心中的感慨无人诉说。②时光流逝，一去不返，自己的远大志向无法实现。（4分，每点2分。意思对即可）⑵前六句写太阳沦落西山，清冷的月亮升到空中，寒风吹入房内，枕席分外冰冷，渲染出一派凄凉、悲愁的氛围；为下文抒发有志难酬、孤独愁闷的情怀作了充分的铺垫。（4分。分号前后各2分，只答出“渲染凄凉的氛围”和“为下文抒情作铺垫”即可得满分）15．（1）君子和而不同 杨柳依依 （2）不坠青云之志 东船西舫悄无言 （3）处江湖之远则忧其君 回首向来萧瑟处（6分。每句1分，有错别字该句不得分）五、（12分）16.依靠大众力量，注重创意，低门槛，用途多样（4分，每点1分。意思对即可）17.参考示例：麻雀说：别的鸟飞得高是高 但是屋檐下的世界，谁也没有我看得更清楚。小草说： 别的植物高大是高大但是 与大地的关系 谁也没有我更亲近。 旧书说：别的书好看是好看，但是对过去的印象，谁也没有我更深刻。（4分。描写对象只能是三者之一；“意义必须有翻转”2分，语言“浅显平实”1分，语意顺畅1分）18.示例：A.随着年龄段的增高，选择网购的人的比例不断降低(或呈下降趋势)。（2分。或者答为“随着年龄段的降低，选择网购的人的比例不断增加”等也可）B.网购也成为了中年人重要（或主要）购物方式。（2分。关键点：网购、中年人、重要方式等）六、（18分）19. ①一男一女两个老者的默默奉献，纯朴自然；②老妇人对嘛呢石的细心爱护和虔诚，③转经的人流不受地震影响而一直坚持转经的那种淡定、从容，以及他们对宗教的无比虔诚之心。（4分。答出①得2分，②和③答出其中之一也可得2分）20．通过与逆时针旋转的事例的鲜明对比，突出了转经人没有名誉、功利的欲求的那种淡定和从容，贬抑了争夺名次的人们的焦虑、紧张与恐惧的心态。（4分。意思对即可）21. 主要运用了拟人和象征手法（2分）。玉树的草，永远都在山坡或平坝上匍匐着，似乎从来也没有拼抢资源与自我膨胀；安守贫瘠和宁静，保持一份优雅的高贵，用生命营造了一种境界（2分）。 （4分。意思对即可）22. ①能突出玉树的背景特征，玉树的天蓝得透明，让人想到天堂；②他们世代生长在高原，这里离天更近，起码像在天堂的隔壁；③玉树人信奉宗教，相信天堂的存在；④这里的天堂具有双重含意，生动形象而耐人品味。（6分。答出其中3点即可得满分）七、（60分）23．参照2014年高考作文阅卷标准。附文言文参考译文：明成祖时开始建都城北京，从东南转运粮饷，水路陆路同时运输，依照元人的旧例，同时采用海运。等到会通河开通，海运陆运才一起停止。南边到达长江口，北边到达大通桥，漕运河道三千余里，总名叫做漕河。永乐四年，成祖命令平江伯陈瑄监督转运，一方面仍然从海上转运，而另一方面则舟运从淮河然后进入黄河，到达阳武，陆路运输一百七十里直达卫辉，又在卫辉舟运，这就是所说的陆上海上同时运输。海上运输有很多危险，陆上运输也很艰难。永乐九年二月，朝廷于是这才采用济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长疏通会通河。会通河，是元朝转漕运粮的故道。元朝末年，已经废弃不用。洪武二十四年，黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东流泻，会通河完全淤塞，到这时才疏通它。从济宁到临清三百八十五里，引导汶河、泗河之水流入其中。泗河发源于泗水县陪尾山，四条泉水一起流出，向西流到兖州城东，汇合了沂河。汶河有二条，小汶河发源于新泰宫山下。大汶河发源于泰安仙台岭南，又有一脉发源于莱芜原山北面及寨子村。全都到静丰镇合流一处，环绕到徂徕山南，而小汶河流来汇合。经过宁阳北堈城，往西南流一百余里，到达汶上。其支流叫做洸河，在堈城西南，流三十里，汇合宁阳诸泉水后，经过济宁东，与泗河汇合。元朝初年，毕辅国开始在堈城左边汶水北建造斗状闸门，引导汶水流入洸河。至元年间，又分流往北流入济水，从寿张到临清，经过漳、御流入大海。南旺，被称做南北水流分流的水脊。从左向南，距离济宁九十里，汇合了沂河、泗河以增加水流；从右向北，距离临清三百余里，没有其他水流，只依赖汶水。宋礼采用汶上老人白英的计策，在东平的戴村筑坝，阻止汶水使它不流入洸河，而全部流到南旺。并在南旺南北建置闸门三十八座。又开掘新河，从汶上袁家口左改道五十里到寿张的沙湾，以连接旧河。这年秋天，宋礼回京，又请求疏通东平东边沙河的三里淤沙，筑拦河堰保护它，汇合马常泊的水流进会通河以济助漕运。又在汶上、东平、济宁、沛县有湖泊的地方设立水柜、陡门。在漕河西边的叫做水柜，东边的叫做陡门，水柜用来蓄积泉水，陡门在涨水时用来泄洪。金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。到永乐十四年，漕运河道得以确定。
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