文言文阅读题：吕氏春秋·慎行论第二·察传

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　 　　夫得言不可以不察。数传而白为黑、黑为白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

    闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

    凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰"夔一足’，非"一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

    辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 

(选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》)
  • 1．对下列加点词的解释，不符合句中含意的一项是 (本题分数：3分)
  • A：夫得言不可以不察 察:考察
  • B：数传而白为黑 数:多次
  • C：国人道之，闻之于宋君 国:宋国
  • D：是非之经，不可不分 经:划分
  • 答案为：C
    注：解析：“国”，在句中为国都或都城。
  • 2．以下各组句子中，全都属于证明“察传”观点的正面论据的一组是
    ①齐桓公闻管子于鲍叔
    ②智伯闻赵襄子于张武
    ③乐正夔一足
    ④鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”
    ⑤晋师三豕涉河
    ⑥非也，是己亥也 (本题分数：3分)
  • A：②③⑤
  • B：①③⑥
  • C：②④⑤
  • D：①④⑥
  • 答案为：D
    注：解析：②③⑤为反面论据，①④⑥为正面论据。难点是③④句，③句“乐正夔一足”是误传，④句是鲁哀公在考查那句误传。
  • 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (本题分数：3分)
  • A：作者举从狗到玃、母猴再到人这一事例，最终的目的是为了说明事物经过人们“数传”后把白说成黑把黑说成白这一道理。
  • B：作者在第二段论述时，使用的最为突出手法是对比。不仅在说理时用正反对比，在举例时也用了正反对比。
  • C：作者提出了“熟论”和“验之以理”的观点后，共举了三个例子来说明，这三个例子，都包括有传言及对传言验证后所得出的真实情况。
  • D：“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审验。文章多用故事为论据，生动有趣。
  • 答案为：A
    注：分析：用狗到人的事例，最终的目的是为了说明“得言不可以不察”这个观点。
  • 4．把下列句子翻译成现代汉语。
    （1）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。 (本题分数：5分)
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  • 参考答案为：
    所以说“夔一人就足够了“，不是“只有一只脚”啊。
  • （2）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 (本题分数：5分)
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  • 参考答案为：
    遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。