城市学校网为您提供吕氏春秋：务大文言文阅读题_高三语文，本试卷满分19分，考试时间20分钟！
*试题下面附答案，方便同学们及时观察做题结果！
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其 欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无 不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而 不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱 也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋 之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安 矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也 不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕 爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父 子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然後皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王 术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。 ”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安 天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安 周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周 矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安 而安者也。郑君问於被瞻曰： “闻先生之义，不 死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。 夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道 行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死 亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝 矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲 继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武 而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於 世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既 有成已，故务事大。
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其 欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无 不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而 不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱 也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋 之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安 矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也 不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕 爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父 子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然後皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王 术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。 ”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安 天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安 周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周 矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安 而安者也。郑君问於被瞻曰： “闻先生之义，不 死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。 夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道 行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死 亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝 矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲 继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武 而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於 世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既 有成已，故务事大。
（选自吕不韦《吕氏春秋：务大》）
文言文翻译：
务大:试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。平庸君主的辅佐之臣，他们 希望获得荣耀的名声和安稳的地位，这和三王的 辅佐之臣是相同的，但名声没有不耻辱的，地位没有不危险的，这是因为没有功劳的缘故。他们都担心自身不显贵于本国，却不担心君主不显贵干天下，这是他们希望荣耀反而更加耻辱、希望安定反而更加危险的原因。 孔子说：“燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来， 燕雀仍然面不改色，这是什么缘故呢?是因为它们不知道灾祸将廷及自身啊!这不是很愚蠢的吗?做臣子的，能够避免燕雀这种见识的人太少了，那些做臣子的人，增益他们的爵禄富贵，父子兄弟一起在国中结党营私，怡然自得地一起游乐，以此危害国家。他们离烟囱很近了，但始终也察觉不到，这同燕雀的见识恐怕没有什么区别。”所以说，天下大乱，就没有安定的国家，国家大乱， 就没有安定的家室，家室大乱，就没有安定的个人。这些话说的就是上述情况。
所以，局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。薄疑用统一天下的方略游说卫嗣君，卫嗣君对他说：“我拥有的只是个有着千辆兵车的小国， 希望就此听取您的指教。”薄疑回答说：“假如能 象乌获那样力举千钧，那么又何况一呢?”杜赫用 安定天下游说周昭文君，昭文君对杜赫说；“我希望学习安定周国的方法。”杜赫回答说：“我所说的如果您做不到，那么周国也就不能安定，我所说的您做到了，那么周国自然就会安定了。”杜赫的这种方法，就是所谓不去安定它而使它自然得以安定啊！ 郑君问被瞻说。“听说您的主张是不为君主而死，不为君主出亡，真的有这样的话吗?”被瞻 说：“有。如果言论不被听从，主张不被实行，那么这本来就不算侍奉君主，如果言论被听从，主张被实行，君主自然身安，又哪里用为他去死、 为他出亡呢?”所以，被膳不为君主死难出亡，胜过那些为君主死难出亡的人。 从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但 已足以统一人力舟车所能到达的地区了；五霸想继承商汤周武而没有成功，但已足以做诸侯之长了，孔丘墨翟想在天下实行大道而没有成功，但己足以成为显荣之人了。大事不能成功，结果还是会有所成就，所以一定要致力干大事。
- 1.下列划线词语解释，不正确的一项是（ ） (本题分数：3分)
- A：其与燕爵之智不异 异:区别。
- B：俗主之佐 俗:平庸、无能。
- C：细大贱贵交相为赞 细大:全局与整体。
- D：既足以成显荣矣 显荣:有才华的人。
- 答案为：D
注：显荣：显荣之人 - 2.对于文章划线部分断句最恰当的是（ ） (本题分数：3分)
- A：灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变/是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。
- B：灶突决上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣。
- C：灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。
- D：灶突决上栋焚/燕爵颜色不变/是何也不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。
- 答案为：B
- 3.下列对文章内容的表述，错误的一项是（ ） (本题分数：3分)
- A：务大试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之 臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的学科网缘故。
- B：燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母 鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很 安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来， 燕雀仍然面不改色，是因为他们知道食物发展情况。
- C：局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相 赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。
- D：从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成 就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但 已足以统一人力舟车所能到达的地区了。
- 答案为：B
- 4、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故曰：天下大乱,无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。 (本题分数：5分) - 请填写答案： (请在横线上填写答案)
- 参考答案为：
所以说，天下大乱，就没有安定的国家，国家大乱，就没有安定的家室，家室大乱，就没有安定的个人。 - (2)杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。” (本题分数：5分)
- 请填写答案： (请在横线上填写答案)
- 参考答案为：
杜赫用安定天下游说周昭文君，昭文君对杜赫说；“我希望学习安定周国的方法。”