你现在的位置：2013—2014学年上学期许昌市五校第一次联考
语文试题答案
1.B （A.混淆概念，“会从人的生理需求发展为精神需求”的成瘾应是狭义的成瘾。C.个体对药物和酒精、烟草成瘾会产生无法抑制的生理和心理的强烈需求及依赖，而“病态赌博”等成瘾行为则是接触成瘾行为而导致的心理上精神上的强迫性依赖。D.推断无据。）
2.D （答非所问）
3.D. （A.以偏概全，影响学习的只是青少年成瘾者。B.曲解文意，文中是“研究发现社会支持在生活事件对综合健康的影响中起缓冲作用”，不是“就会……一定会戒掉成瘾行为”。C.或……或，与原文不符，文中是“甚至”，为递进关系）
4.B. （交通，应根据文意译为“勾结”）
5.B.（③表现了张奂临战的镇定自若 ④是朝廷的任命，与其立功边境关系不大 ⑥是张奂的口头表态）
6.B.（以偏概全。张奂之所以“威化大行”，是因为战胜匈奴和拒绝羌部酋长的礼物，正身洁己为羌人所佩服。）
7. ①但张奂营垒中只有二百左右的士兵，张奂听到消息就马上率领军队出战，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。（壁、唯、勒、敌各1分，句意1分）
②匈奴、乌桓听说张奂到来，就相继投降了，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将剩余的人都安抚收容了。（因、相率、凡、慰各1分，句意1分）
8. ①营造了空阔苍凉、孤寂萧瑟的意境。（2分）
②抒发了词人昔盛今衰、世事变迁的历史沧桑慨叹。（1分）往昔繁华六朝，今已成空寂江山；昔日金碧辉煌的行宫内院，早已成鬼火明灭芳草萋萋的所在。盛衰更替，繁华已逝，让词人无限感伤。（2分）【回答“自然江山永恒、人事消磨物是人非之叹”亦可给分。】
9. ①虚实结合（1分）如：上片中实写石头城天地空旷、青山如壁的寂寥之景，虚写了旌旗蔽日白骨凌乱的昔日战争之景，（1分）虚实结合写出了昔日形胜之地历经战争后如今空寂萧条的景象，使意境更加深远，抚古伤今之情更加动人。（1分）
②对比（1分） 如：“六朝形胜地”与如今“眼空无物、惟有青山如壁”的对比（昔日“东风辇路”与如今“寂寞避暑离宫”、萋萋芳草、无人松径的对比），（1分）写出了昔盛今衰、繁华已逝、物是人非的沧桑慨叹。（1分）
③借景抒情（1分）如：词中以天、青山、芳草、无人松径、鬼火等营造了空寂苍凉的意境，（1分）抒发了词人抚古伤今、昔盛今衰之叹。（1分）
④用典（1分）下片中“伤心千古，秦淮一片明月”化用了刘禹锡《石头城》中的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，（ 1分）抒发了江山景物依旧、六朝繁华已逝的叹惋。（ 1分） 【其中①为必答项，其他项与①自由组合。若未答①而②③④全答，给5分】
10. ①质胜文则野 文胜质则史
②且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
③鼎铛玉石 金块珠砾
11.（1）AD（选A给3分，选D给2分，选E给1分； E项中“他能理解美国人不能理解的禅道”与原文“很少有美国人能理解禅的奥妙”有出入，所以选E给1分； D项中“认为做事应该展示内心的天性”是铃木俊隆禅师在《禅者的初心》里的观点，属于禅宗但不等同于禅宗，所以选D给2分；C .找到一处名叫“苹果农场”的地方并把它建成叛逆文化乐园的人是乔布斯入学前里德大学的嬉皮士们所为，所以此项对文意理解有误 B .文中没有表述证明乔布斯从里德大学退学是因为厌倦了在里德大学的嬉皮士生活；退学后他在里德大学旁听了不算短的时间之后萌发了到印度朝圣的想法，因此离开了里德大学。所以想到印度朝圣不是乔布斯退学的理由。该项判断出错。）
（2）①一般的嬉皮士只知道无原则地叛逆,而乔布斯是一个有追求的嬉皮士.
②一般的嬉皮士只是生活方式另类,而乔布斯另类的生活方式只是表象,他从外表到内心都具有叛逆意识
③一般的嬉皮士生活堕落,有垮掉的一代典型特征,而乔布斯参禅悟道,渐渐萌发了改变世界的梦想.
【每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分】
（3）①乔布斯的参禅悟道使他找到了思想上的依托。
②乔布斯的参禅悟道陶冶了他的心性，启发了他“一切唯心，万法唯识”的思维方式
③乔布斯在苹果体现出来的各种天才，多少都有他参禅悟道的影子。他终其一生实践的都是“做任何事，其实都是在展示我们内心的天性”这一禅宗哲语。
【每点2分,若没有联系文本可适当扣分,共6分】
（4）观点一：
①要有创新精神（叛逆精神） 。
②青年时代的乔布斯是个叛逆者，从外表到内心，都显示出一种强大的叛逆力量。他有意识地远离主流社会，以一种不容于主流的生活方式表达对现实社会的叛逆。因为叛逆，所以独行，所以对世界有了独特的自我的观察思考方式。他从里德大学退学，又在里德大学旁听蹭课，他说终于可以不用去读那些他不感兴趣的必修课，可以开始旁听更有意思的课程。这种思想上特立独行特质，最终植入了苹果公司的创新理念里，创造了苹果的神话。
③现实生活中，像乔布斯这样敢于特立独行具有创新精神的人似乎并不太多。如微软的比尔盖茨，他执意从众人羡慕的哈佛大学退学，踏上了他计算机梦想的征途。又如被誉为中国的卡夫卡的当代作家王小波，他以批判的思考、幽默地对个体自由精神的表达，卓然独立于谄媚伤感泛滥的中国当代文坛。这些人的叛逆之路正是他们对人生价值的真切追寻之路。正是他们的创新精神、特立独行的勇气，引领我们的世界上升。他们的叛逆精神创新精神，值得我们追随。
观点二：
①要有改变世界的使命感。
②强大的个体改变整体，社会得以向前发展，强大的个体不一定是领袖，他们可以是异类，可以是叛逆者。他们以改变世界的强烈使命感，扼住时代的脉搏，成为社会的中流砥柱。乔布斯在印度朝圣之后产生的改变世界的使命感，使得他勇于开创发挥才智，创造了改变人们生活的苹果电脑，缔造了苹果帝国。
③观照现实世界，杨善洲有改变世界的使命感，所以他退休后坚守荒山二十多年，把荒山秃岭变成了生机勃勃的林海。他的名字会永远被人民记住。我们也应趋随他们的脚步，带着改变世界的使命感，从小事做起，从身边做起，回报父母师长，实现自我价值。
观点三：
要有开放宽松的环境。（详细答案略）
12.A.（令行禁止：指有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。此句误作“禁止”的意思）
13.A.（B.错用“为……所”，造成主客关系颠倒。C.一面对两面，后半句中“…国家…”“…人民…”“…民族…”逻辑顺序也出现错误。D.“劝阻…不再吸食烟草”否定失当。）
14.B
15.农村 污染 突出 治理（答对一个给1分，全对给5分）
16.仿例：如果你是一只飞鸟，就不要痴恋湛蓝的海洋；
如果你是一片白雪，就不要向往似火的骄阳。
（意象、修辞、句式各1分，共6分）
17. 本材料意在引导学生正确看待成功，给成功一个合理积极的定义。通过个人奋斗获得名利是一种成功，从零起步一步步做到事业有成是一种成功，勇于奉献、坚持不懈，实现个人价值是一种成功，为人善良，仰不愧于天、俯不怍于人，同样是一种成功。也可以从反面谈什么不是成功，如：出名并不是成功，财富不等于成功，获得权利不等于成功等。
文言文译文：
张奂，字然明，是敦煌渊泉人，父亲张惇，任汉阳郡太守。张奂年轻时到三辅地区游学，拜太尉朱宠为师，后来被征召到大将军梁冀幕府任职，因病辞职。又被推举为贤良，回答策问获得第一名，被提拔担任议郎之职。
永寿元年，张奂被调任安定属国都尉。刚刚到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等率七千余人起兵进攻美稷，东羌也出兵响应。但张奂营垒中只有二百人左右，张奂听到消息就马上带领军队出击，军吏认为自己军队的力量抵挡不了对方，争相磕头阻止他。张奂不听从，便率兵前进驻扎到长城。这时他召集兵士，并派遣将领王卫前去招降东羌。于是占据龟兹，使南匈奴不能与东羌勾结，各路豪强相继和张奂示好亲近，同汉军共同攻打南匈奴叛军，连续作战不断取得胜利。且渠伯德十分害怕，便率众向张奂投降，这样郡内才得以安宁。东羌首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零羌首领也送来八件金耳环，张奂都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前来，他举起酒杯将酒倒在地上说：“即使马像羊一样多，我也不会把它收入马厩；即使金器像谷粒一样多，我也不会把它收入怀中。”把金、马全都还给他们。羌人生性贪婪而看重官吏的清廉，张奂端正自身，廉洁品行，恩威和教化得以广泛推行。
朝廷调张奂担任使匈奴中郎将。休屠各与乌桓一起反叛，汉军非常惊恐，都想逃跑。张奂安坐帐中，若无其事地与弟子讲诵学问，军士们渐渐安定下来。于是他私下里诱降乌桓，使他暗中和自己通好，然后让乌桓斩杀了休屠各这个部落的首领，袭击并打败了他们的军队。延熹二年，梁冀被杀，张奂因为是梁府故吏被免官禁锢。在家四年后，又被任命为武威郡太守。张奂平均分配赋税和徭役，集合并安抚散乱的败兵，经常是各郡最好的，河西因此得以保全。那地方的风俗有很多妖邪的禁忌，凡是二月份、五月份生下的孩子以及与父母同月份出生的孩子，全都杀死。张奂拿仁义的道理教导他们，严格赏罚制度，风俗就得到了改变，百姓为他建立了生祠。九年春，又调任大司农。鲜卑人听说张奂调离，便攻掠沿边九郡，杀害抢劫百姓，沿边深受其害。朝廷很担心这件事，又任命张奂担任护匈奴中郎将，赏赐很丰厚。匈奴和乌桓听说张奂到来，就相继投降，总共二十万人。张奂只杀了其中的罪魁祸首，将其余的人都安抚收容了。唯独鲜卑率众退走出塞。
张奂年轻时立下志向，曾对朋友说：“大丈夫活在世上，一定要为国家在边境立功。”到后来成为将帅，果然有功勋。董卓仰慕他，让自己的哥哥赠给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。光和四年去世，终年七十八岁。
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