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语文参考答案及评分标准
一、(27分)
1．(6分) (1)靡有朝矣 (2)忍尤而攘诟 (3)洪波涌起 (4)白头搔更短
(5)飘飘乎如遗世独立 (6)戴朱缨宝饰之帽(一处1分，错、漏，添字的，该处不给分。)
2．(3分)B(摘：指出)
3．(3分)D(①刘大山称赞作者的文章符合古人的法度。②是作者担心愤世嫉俗的结果。④陈述余叟耗尽家产学琵琶。)
4．(3分)B．“他成为了余叟那样处境困厄的人”表意不准确。指刘大山要效仿作者的所作所为，可能文章写成了恰恰加重了自己的困窘，也借此表示二人知音之感。
5．(6分)(1)可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。 ( “所为” “见” “奇气”各1分)
(2)想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。 (“其” “所以” 文意通顺各1分)
6．(6分)
(1)冷风送来清香，梅花就在飘香的地方，犹如身着白绢衣袖和薄绸下裙的仙女。(1分)写出梅花的洁白、芳香、轻盈(飘逸、清丽、脱俗)特点。(2分，写出其中两个即可)
(2)先写寻梅时的急切之情，再写遇梅时的惊喜(欣喜)之情，最后酒醒后的失落(惆怅、怅悯)情绪。
二、(16分)
7．(5分)( B项不是“林佩瑶”而是“阿萱” E只逮捕了加西莫多，克洛德跑了。)
8．(5分)
要点：
(1)许攸献夜袭许昌之计(1分)，袁绍不采纳反倒冤枉他接受贿赂私通曹操(1分)；想到子侄遭审配之害(1分)；许攸准备自杀时，左右劝许攸弃暗投明(1分)。 “一策”指劫鸟巢烧军粮。(1分)
(2)贾府为贾母办丧事(1分)。贾府没落，支配的人手少，银子也不够使，凤姐想办好贾母的丧事，但心有余而力不足(2分)；众人见她窘迫，又见丧事料理得混乱，以为她不尽心。 (2分)
9．(6分)
(1)(2分)减少物质的欲望。
(2)(4分)孔子从对士的要求的角度来说，认为一个士不应该讲求物质享受；孟子从修养心性的角度来说，认为养心就要减少物欲。
三、(9分)
10．(3分)C(移花接木，与原文文意相左)
11．(3分) (1)保值功能强， (2)抗风险力强， (3)具有升值功能。 (意思对即可，答“企业收藏书画本身也是一种投资、集资、融资、增值的手段”者给1分。)
12．(3分) (1)有利于企业经营管理： (2)有利于升华个人品味； (3)有利于提高企业形象和文化层次； (4)是投资、集资、融资、增值的手段。 (意思对即可，答对三点给满分)
四、(15分)
(甲)
13．(5分)C D (其中C项，写秋景是为了抒发了作者积极、乐观的心境和对人生前途充满希望。 D项是先抑后扬)
(5分。答对一项给3分，答对两项给5分)
14．(4分)结构上，起到承上启下的作用，由上文人对季节的的感悟，进而引发对人生的感悟；内容上，强调人要走在人生路上，去尝味人生苦难，才能真正知道人生的快乐，表达了作者对人生的思考。（一点2分)
15．(6分)(1)衰败是为了繁荣，衰亡孕育新生；(2)生命的可贵在于奋斗，人应该“走在道上”；(3)真正品尝过苦难的人才能知道人生的快乐；(4)危机常给人以鞭策，我们更应该珍惜，要对人生充满希望。(每点2分，答对三点给满分)
(乙)
13．(5分)CE(C应为：马可认为，自己30岁以前像其他设计师一样，响应各种流行趋势，做一个时装设计师，而希望30岁以后能够成为一名真正的服装设计师。E应为：自己亲历并非马可叙说重点，文本言语直白，没有抒情。)
14．(4分)采用侧面提问(或联系比较、对比)，即将广东与东北二者联系，“例外”与“无用”进行对比，比直接提问更显委婉。同时，揭示了广东对马可人生阅历和事业发展的影响，紧扣“比故乡更为熟悉的异乡”这一题旨。(每点2分)
15．(6分)(1)奢华一般就物质而论，但在马可看来，声名财富和品牌时尚都是镜花水月； (2)要回归平凡，过自由简朴的生活，追求心灵的成长与自由；(3)努力做公益事业，承担社会责任。(每点2分)
五、(13分)
16．(2分)
(1)(1分) 邃 (2)(1分) ③ 把逗号改为句号或把“，”改为“。”
17．(2分)C
18．(2分) ③“开拓文学成就”改为“开拓文学领域”。
19．(1) (2分)入选世界非物质文化遗产名录的中韩两国“端午”本质不同。
(2) (5分)
示例一：“韩国抢走了端午”的说法体现国人的忧患意识。首先，担心纪念爱国诗人屈原的端午节被抢注，国人的爱国情怀受到影响；其次担心传统文化受到冲击，削弱国人对传统文化的认同感。第三，也提醒国人要重视和保护传统文化，珍惜自己的民族文化精华并加以传承发扬。
示例二：“韩国抢走了端午”反映国人缺乏理性思考。首先要缺乏实事求是的分析，两国的端午节仅仅时间重合，内涵并不一样。其次也折射出国人的文化沙文主义(文化优越感)。再次，缺乏对本国传统节日利民俗传统文化的传承和弘扬的反思。 (言之成理即可)
20．参照2013年福建省高考作文评分标准。
【参考译文】
去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文章大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊!
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，怪异奇特，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，很久了才敢确定要旨，拟定体例，按序写来。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能，文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵笆，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。为琵琶而来的客人，整天是满座，久而久之，老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，(可惜)最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是 一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您眨眼，击掌十分得意地，要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
①孔子说：“士有志于道，而又以穿的不好，吃饭菜不好为耻辱，(这种人)是不值得与他谈论的。”
②孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即使本性还有所保留，那也是很少的了。”
(一)
去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，可是您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章都有奇特的文气。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文章大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊!
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，怪异奇特，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，很久了才敢确定要旨，拟定体例，按序写来。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于困窘失意之人的才能，文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵笆，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。为琵琶而来的客人，整天是满座，久而久之，老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵笆在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，(可惜)最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒。他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是 一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您眨眼，击掌十分得意地，要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。
(二)
①孔子说：“士有志于道，而又以穿的不好，吃饭菜不好为耻辱，(这种人)是不值得与他谈论的。”
②孟子说：“修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即使本性还有所保留，那也是很少的了。”
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