第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）13．依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一项是( )（3分）①我们应该告诉员工怎样参与创新，在哪个阶段参与到创新的过程中，问他们对于改进产品的想法、过程和工作流程，使他们与管理层保持 的沟通。②如果有分手或失恋带来的苦楚，你可以找人____ 地诉说，比如找心理医生咨询或向最信任的挚友倾诉。③他们不但是合伙人，更有着____ 、荣辱与共的亲密关系。改革开放后，他们共同办企业，更加志同道合，许多事情都能心照不宣，配合默契。A．开诚布公推心置腹肝胆相照 B．开诚布公肝胆相照推心置腹C．肝胆相照开诚布公推心置腹 D．肝胆相照推心置腹开诚布公14．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A．根据心理学家的研究成果显示，在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工作效率，并且能够提升士气。B．张教授说，做力量训练时，锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步，而且没有跑步时那种疲劳的感觉。C．本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则，黄浦区政府会同有关社会组织共同研究制定了外滩拥挤踩踏事件遇难人员家属救助方案。D．少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重，是因为水分、肌肉和脂肪一起减少了。15．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )（3分）魏晋时期的门阀士族的政治制度和取材标准，使门阀士族内在的思辨风神和精神状态受到了尊敬和顶礼。自曹丕确定九品中正制度以来，-o -，-o总之，____，____，-o①不是外在的、表面的、一般的、世俗的②它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评③对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心④于是人的才情、气质、格调、风貌、能力便成了重点所在⑤才成为人们所欣赏、所评价、所依赖、所鼓吹的对象⑥而是表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌A.②③③⑤①⑥ B.②③④①⑤⑥ C.③②④①⑥⑤ D.③①⑥⑤②④16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）谚语有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而， ① ，这样做是因为我们还没有认识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和自杀风险，延长寿命等，总之， ② 。其实，只要愿意， ③ ，你可以做慈善，帮助困难之入，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人的微笑，说出一句由衷的赞美。17.下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（6分）六、作文（60分）18．阅读下面的材料，按要求作文。社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。关于“敬业”你有何感受、见闻或思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作．不得抄袭，不少于800字。2015年东北三省三校第一次高考模拟考试
语文参考答案
1．B（无中生有，“为了能够理解这部电影，人们甚至专门去学习理论物理学”在文中缺乏相关表述。同时并未引发观影热潮。）2．A（B项曲解原意，“也有基于剧情需要所做的大胆猜想和推测”错，原文说的是“基于目前理论所做的合理猜想和推测”；C项偷换概念，选项中将“科学理论”偷换成“科幻场景”，对“硬科幻”的定义错误；D项逻辑混淆，“黑洞”“虫洞”等物理学名词进入了流行文化，为大众所熟知不是《星际穿越》引起的。）3．D（因果倒置，索恩的《〈星际穿越〉中的科学》是为了解读这部电影特地撰写的。）4．B 更：改换5．C6．D（选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号。）7．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。（“因”“怀”“庶”各1分，句意2分。）（2）邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。（“厚”“离”“为……所”各1分，句意2分。）8．“白”写出遍地繁霜使早晨的河岸变白，凸显霜重；“黑”写出浓重的雾气使河流变得黑沉沉，凸显雾之浓。（2分）黑白对比鲜明，营造一种凄清的氛围，（1分）隐含着作者内心的凄凉与沉重。（2分）9．沉重——急切——情怯（心情矛盾）（2分）诗歌前四句借景抒情，表达内心沉重之情；五、六句写诗人逆水而上，匆匆返家的急切之情；后四句抒发离家越近，反觉得路途漫长，愁肠百转之情。10．（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（2）学而不思则罔，思而不学则殆（3）（是故）弟子不必不如师,师不必贤于弟子。11．（1）答A给3分，答B给2分，答D给1分，答C、E不给分。（C项文中无法看出他的“自私贪婪”，“不劳而获”也言过其实；D项“因为无能为力而内心早已麻木”理解不够全面、准确；E项说明信已经产生影响，松户与三不再像原来那样厌恶自己的孩子。）（2）①描述了水泥工人松户与三的劳动情景。②他发现并阅读藏在水泥桶里的女工信件的经过。③读完信件后的反应。（3）松户与三是个生活在社会最底层，受压迫想反抗又不得不对现实妥协的日本贫苦工人形象。（2分）①他勤劳质朴，有同情心，工作劳苦，生活贫困。他因生活贫困工资低孩子多而沮丧、不满，尤其对造成女工悲惨遭遇的社会无比愤怒，想砸坏一切。（2分）②他虽因为对生活不满、对社会愤恨不平而产生反抗心理但面对生计问题又犹豫和妥协。“真想喝个烂醉”、“看着妻子腹中的第七个孩子”等，表现了他的犹豫不决和妥协。（2分）（4）观点一：认同此说法：①人不像人，形如水泥。开篇描写自己的劳动过程，人在生产水泥的紧张环境中辛苦劳作，无暇顾及自己；（2分）②亲情扭曲。自己与孩子本是骨肉亲情，但生活的压迫使他一想到即将降生的孩子就感到“泄气之至”；（2分）③被生活吞噬。信中的内容反映了女工的丈夫已经被水泥吞噬，实际上也是被繁重的生活本身吞噬，这也是自己虽然活着，但也已经被生活吞噬的写照。（2分）④生活的重压使他变得麻木，对生活不满也只能无奈地叹息。（2分）观点二：如不认同，言之成理即可。12．（1）答E给3分，答B给2分，答A给1分；答C、D不给分。（A项“亦师亦友”概括不准确；C项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；D项“退出舞台”不是消极地退却。）（2）①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。②侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。③侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。（每答出一点给2分。意思答对即可。）（3）主观原因：①自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。②对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。（答出一点给2分，意思答对即可）客观原因：①身体因素。60多岁，心力体力不比从前。②时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。（答出一点给1分，意思答对即可）（4）①侯宝林年少时出卖技艺的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。②侯宝林不凭借丑化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。③《牛虻》主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。④别人称他为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地对待他的人格和尊严。（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。）13．A（开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。推心置腹：把赤诚的心交给人家，比喻真心待人。肝胆相照：形容对人忠诚。）14．C（A项句式杂糅，去掉“根据”；B项偷换主语，“而且没有跑步时那种疲劳的感觉”前加主语“锻炼者”；D项并列不当，“水果和含糖类食物”改为“水果和其他含糖类食物”。）15．C16．①我们并不习惯给予②给予对我们的身心健康大有益处③你可以用各种方式给予（意思相近，符合语境即可。答对一处2分，两处4分，三处5分。）17．本网站对用户行为可从黏性、活跃、产出三个角度进行分析。其中黏性关注用户对网站的访问频率和访问间隔时间；活跃关注用户访问网站的平均停留时长和平均访问页面数；产出关注用户访问网站所产生的订单数和客单价。（总述2分，展开论述答出一点1分，语句通畅、连贯1分。）18．参见2014年高考作文评分标准。【参考译文】：邓训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时有远大志向，不喜欢文学，邓禹常常责怪他。汉显宗即位，最初把他任命为郎中，喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。永平年间，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，从都虑直到羊肠仓，想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役，连续多年没有完成，漕运所经过的三百八十九个险要的地方，前后落水淹死的人不计其数。建初三年，肃宗任命邓训为谒者，派他监理此事。邓训经过考察测算，知道这件事难以成功，把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见，于是停下这一工程，改用驴车运输，每年节省费用数以亿万计，保全和救活了服役的几千人。章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的二三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍，使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用刀自杀。邓训听说有病重的人，就把他抓来绑好，不给他刀子，派医生用药治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人，从塞外来投降。永元二年，大将军窦宪率兵镇守武威，窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略，上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。永元四年冬，邓训因病死于任上，时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他，早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗：父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号，有人用刀子割自己，又杀死自己的狗、马、牛、羊，说“邓使君已死，我们也一起去死吧”。于是家家为邓训立祠位，每当有人生病，就在邓训祠位前祈祷求福。
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