第II卷 表达题
四、语言与运用13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）①陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地____ 防治的战略协商。②有时候我们之所以活得累，____是因为放不下面子来做人。③十二年前，有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉 ，双双荣膺“天王天后”称号。④范玉顺教授提醒企业在采用新技术时，切忌____。A．退化 往往 比翼齐飞 穿新鞋走老路B．退化 常常 比翼齐飞 旧瓶装新酒C．蜕化 常常 比肩继踵 穿新鞋走老路D．蜕化 往往 比肩继踵 旧瓶装新酒14. 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是（3分）A．今年用文言文写高考作文的这位考生的确不同凡响，该篇作文立意暗合时代主旋律，行文不蔓不枝，语言犀利凝练，个性化色彩浓厚。B．当看到小岗村村民按下的一个个红手印时，大家深深地感到，他们怀念的沈浩不仅是一位村官，更是一位和他们休戚与共的亲人。C．中国口头文学非常博大，像空气一样无处不在。陈陈相因的故事传递着中国人传统道德准则与价值观，蕴含着人们的生活智慧和丰富的生产经验。D．熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处箭竹林走去。15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）“得大自在”是涅槃的另一种说法。按照佛教的观点，人生的一切都不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的。而一心向佛，远离尘世间的烦恼，可以取得心灵的宁静，但这只是“小自在”。而真正的自在是涅槃，那才是“大自在”这实际上是告诉佛教的信仰者，____________，释迦摩尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅槃，都“得大自在”。A．生死轮回之苦并没有可怕的，就怕心灵得不到宁静B．一切都不自由并没有可怕的，就怕心灵不能远离世尘C．一心向佛并不是最终的目的，最终目的是有大慈悲心D．信仰佛教并不是最终的目的，最终目的是实现涅槃16. 把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序，合理增删词语，但不得改变原意。（6分）金砖国家为了自己及其他新兴市场和发展中国家的基础设施、可持续发展等项目筹措资金，遵循维护金融主权、合作促发展、公平互利的原则，于2014年7月在巴西峰会上宣布签署成立金砖国家开发银行协议。17. 在下面这段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，而所以成功的要素亦有三：天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，① ；道德方面的成就则需要努力，它和天资命运的关系小，因为完成道德，不必做与众不同的事，尽伦尽职即可。不论何人，只要尽心竭一力，对社会的价值是没有分别的。正如② 梅兰芳登台，不一定饰皇后。命运的好坏对于道德的完成也没有多大关系。不但如此，有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现，如疾风劲草，乱世忠臣。所以，如果才华不够，你不必立志成为大学问家；如果时运不济，你不必豪言“治国平天下”；但③ ！五、作文（60分）18.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。在2015年度“十大流行语”中，“颜值”“创客”“主要看气质”榜上有名。若能“颜值爆表”“有创新理念、能自主创业”“气质上佳”兼而有之，当然是人间极品，但芸芸众生往往不可兼得。如果三者之中必须要舍弃其中两个的话，你会怎样取舍？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。山西重点中学协作体高三“二模”考试
语文试卷答案
一、现代文阅读（每题3分，共9分）1-3CBD1．题干要求选出“关于‘中国文化’的表述，不正确的一项”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。C项“整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会，必然造成国民的美育和审美品格不被提倡，从而出现‘暴发户审美’”说法错误，原文中，“国民的美育和审美品格不被提倡”的原因是受到外来文化的冲击，以及“不爱红装爱武装”时代。2．本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。B项“北欧人使传统成为现代审美中一种自己的文化主体元素”说法错误，原文中“使其成为现代审美中一种自己文化主体元素”中的“其”指的是“加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力”的“传统”。3 ．本题考查学生理解作者观点的能力。D项“中国的知识界作出了杰出努力。未来粗鄙又浮躁的‘暴发户审美’必然会消失”说法错误，对应的信息在原文最后一段“我很欣赏奥运会中的中国印、祥云和开幕式中‘画卷’的设计，这是一种积极和精心的努力。当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例，更大的文化问题是我们的现代审美”“ 而这种时代审美是不会自动转换与完成的。如果现代文化建立不起来，留下的空白一定会被商业文化所占据”，由“当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例”可以确定，“杰出努力、必然消失”是武断的。 二、古诗文阅读4解析A，根据此句话的意思进行选择。5解析B，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。6解析C，第三段讲盟文的产生及流弊，B项错误。此题难度适中。7（1）到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。（5分）（2）商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞。（5分）译文开天辟地以来，各种神灵都受到祭祀。天地诸神既受尊祀，名山大川都按一定次序致祭。于是风调雨顺，各种谷物生长起来。由于亿万民众的仰赖，便对神灵作美好的报答。但供献馨香的祭品，要以光明的道德为根本；祝史陈说诚信，就必须以文辞为凭借。相传古代的神农氏，开始在岁末祭祀有关农事的八种神灵。他的祭辞说：“泥土返回自己的位置吧，水也归还到山壑间去，危害庄稼的昆虫不要兴起，草木归生于薮泽中去（不要生长在良田）！”这就是上古皇帝的祝文了。虞舜在春天的祭田辞中说：“扛着长耜，在南亩农田上努力耕作，四海之人都有穿有吃。”为民谋利的思想，已表现在言辞中了。到了商汤，德行一天一 天高起来。他用黑色的牛来祭告上天，把四面八方之人的罪过，都归在自己一人身上。这就是他的祭天之词。商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞，用“万物齐生”等话来祭天祭地；用“光明普照”等话来拜迎日出；用“早起晚睡”等话，祝告于祖孙合庙的祭祀；用“多福无疆”等话，写进祭祖献食的祷辞；此外，即使是出师打仗时的祭天祭地，也没有不用祝文的。这些都是为了对神灵表示虔诚，对祖先表示恭敬。春秋以后，亵黩讨好神灵的祭祀多起来，以致祭礼祝文，无神不至。如晋国大夫张老庆贺赵武建成新房子，有祝他长久安居于此的祷词。卫公子蒯瞶身临战场，还作了请求祖先保佑勿伤筋骨的祈祷。可见即使在十分仓促和困难的情况下，也是要用祝祷的。至于《楚辞&招魂》，可说是祝辞最早讲究文采的作品。到汉代的各种祭祀，对所有的礼仪都很重视。汉代帝王一方面搜集儒家的议论，一方面又采纳方士的办法。于是内宫秘祝，遇有灾变，就祝祷把降罪转移到臣下或百姓身上，和商汤王把万方罪过归于自己的用意完全不同。又如汉代用侲子击鼓驱疫，简直就和越巫骗人的说法相同。春秋以来的祝祀已经变质了。相传黄帝有对白泽兽的“祝邪之文”，东方朔写过“骂鬼之书”，于是后来的谴责咒文，就极力追求善于责骂。只有曹植的《诰咎文》，才是正确的谴责咒文，又如《仪礼》中所讲祭祀死者的祝辞，其内容只是告请死者来享受祭品；到汉魏时的祭文，就同时还要赞美死者生前的言行。祭文中兼用赞辞，是从祭文的意义引伸出来的。此外，汉代的帝王陵墓，还有关于迁移帝王灵柩的哀策文流传下来；周穆王的妃子盛姬死后，有“内史主持策命”的记载。“策”原只是写明送葬之物，为了表达哀伤之情才写成文的。所以，哀策的内容和诔有相同之处，而这种哀文主要是禀告神灵的。它从赞扬死者的事迹开始，最后表达对死者的哀悼；内容上用近于“颂”的文体，却以“祝”文的形式来表达。所以，汉代太祝所读的哀策，其实就是同代祝文的发展。各种文章都表现出一定的文采，用于降神的祝文则要求朴实。祝辞的写作必须真诚，要于内心无所惭愧。祈祷文的格式，须诚恳而恭敬；祭奠文的格式，应恭敬而哀伤。这就是写祝祷文的大致要求。如班固的《涿邪山祝文》，就是诚敬的祈祷文；潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》，就是恭哀的奠祭文。列举这些同类作品加以研究，其特点是显而易见的。“盟”的意思就是“明”。用赤色的牛、白色的马，盛放在珠玉为饰的祭器中，祝告于神像前的文辞，就是“盟”。早在夏、商、周三代时的帝王，没有盟誓，有时须要约誓，用一定语言约定就分开。到周代衰弱之后，就经常进行盟誓了；其流弊所致，竟出现要挟、强制的手段。开始是鲁国曹沫迫使齐桓公订盟，后来有赵国毛遂要挟楚王订盟。到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙 ”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。但任何盟誓，只有坚持道义才能贯彻到底，道义不存，就会改变原来的盟誓。可见国家的盛衰，事在人为，盟祝之辞有何相干？如汉未臧洪在讨伐董卓时的《酸枣盟辞》，真是气断长虹；晋代刘琨的《与段匹磾盟文》，也写得意志坚贞。但他们的誓辞，不仅未能挽救汉、晋的灭亡，当初订盟的双方后来反而成为仇敌。由此可见，信誓之辞如不出自真心诚意，订了盟也是毫无用处的。“盟”这种文体的主要特点，是必须叙述有关危急情况，奖励忠孝的品德，约定同生共死，要求合力同心，请求神灵来监视，指上天来作证，以激动之情来确立诚意，并用恳切的意思来写成盟辞，这就是它的共同点。但“盟”这种文体，不在文辞难写，而难在用实际行动来对待所写之辞。对于后来的盟誓者，这是值得引以为鉴的；讲求忠信就行了，不要依靠神灵！总之，慎重的祭祀基于祭祀者自己的道德，祝史的职责主要是写祝辞。道德的实诚在于严肃，祝盟的文辞必须写得美善。晋代以后更重文饰，祝盟就写得华丽多采。要是真的能感召神灵，应以诚信无愧为贵。（三）古诗鉴赏8.令狐诗中的主人公是一个苦练骑射技能，渴望凭借自己的高超本领来建功立业的英雄少年。（3分）施诗中的主人公是一个醉酒纵马，横行乡里，视百姓安危如草芥，而对当朝权贵却毕恭毕敬的街头恶少。（5分）9．相同点：两诗都运用了细节描写，都是通过刻画人物的动作、神态来表现人物的精神世界，含蓄地表达诗歌主题。不同点：令狐诗运用了特写镜头，精心描绘了一副策马奔驰，射云试箭的画面，以此来表现主人公的英雄豪气。施诗运用对比，通过百姓前醉酒横行，权贵前奴颜婢膝这两种行为的对比，来表现其卑劣品行。（6分）（三）默写10.(1)杨柳岸晓风残月 俯首甘为孺子牛 (2)出师一表真名世 一览众山小 (3)一时多少豪杰 以其求思之深而无不在也三、文学文本阅读（25分）1.答B给3分，答C给2分；答E给1分；答A．D不给分。2．①体现叶三有一种脱俗的生活情趣。他用本真的眼睛和心灵去体验生活、感悟生活中的美，有生活见闻积累和高超的审美能力。②起铺垫作用。叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的，为下文品评季陶民之画，能一语中的做铺垫。③新鲜的果子是他和季陶民交往的纽带，借此也可传达出他对季陶民的知己之情。④他作为“鉴赏家”，对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，正是卖果子生活中乐观、热情、智慧、诚实的人生态度的反映。3．①叶三看画时，吸气、惊呼的地方正是画家的得意之笔。②叶三能看出季陶民紫藤画里有风。③叶三能指出荷花画中的错误。④叶三与画共存亡。（每点2分，答出三点给满分）4．答案示例一：他的做法值得称赞。①这是他重友谊、重知己的表现，是他们懂得对方，珍惜对方的表现，同时也是全文情感的升华。②正如俞伯牙摔琴谢知音，这种精神是和先人一脉相承的，体现的是中国文化的传统精神。答案示例二：他的做法欠妥。①这是叶三自私的做法，会让季陶民作品永远不见天日，不再有被欣赏、认可的机会。②这不过是中国传统文化的痼疾之一，相传唐太宗李世民就是这样，将《兰亭序》带进坟墓，却让作品永远不见天日。（评分标准同要点一）。四、实用文本类阅读（25分）12、1.A．D（5分。D 3分，A 2分，B 1分）2．①思想中有利他主义，去非洲是“为其他生命奉献出自己”；②实践人道主义理想，“给人类的生活带来幸福和尊严”；③追求纯粹人生的伦理的需要，非洲“更能抚慰他的心灵期盼与饥渴”。（6分。每点2分） 3．①前两次引用分别印证了作家、施韦泽的观点，最后一次表达了对施韦泽高度评价；②引用名人名言，使观点更具有说服力，增强传记的真实性；③丰富了人物形象，更加突出了施韦泽的心路历程和杰出贡献。 （6分。每点2分）4．“通往纯粹人生的路上”①需要崇高的道德追求和思想觉悟，“纯粹”指道德净化；②需要坚持，“通往纯粹”是漫长的过程，施韦泽坚持了52年；③需要才智，如施韦泽建立理论，建立丛林医院；④需要号召力，要有动员社会资源的能力。（8分。每点2分）第II卷 表达题
四、语言与运用13.A【解析】试题分析：此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。“蜕化”比喻品质变坏，腐化堕落；“退化”指事物由优变劣；故“退化”符合。“往往”多表示重复出现的情况有一定的规律性；“常常”只是说明重复出现的某种情况或动作行为，不受其他情况、条件的限制；故“往往”符合。“比肩继踵”是形容人多拥挤，“比翼齐飞”比喻夫妻恩爱，朝夕相伴，也比喻互相帮助，共同前进。故“比翼齐飞”符合。“旧瓶装新酒”比喻用旧的形式表现新的内容，“穿新鞋走老路”比喻用旧办法、老套路去应对面临的新事物、新情况。故“穿新鞋走老路”符合句意。14、B【解析】试题分析：“休戚与共”彼此之间的幸福和祸患都共同承受。形容关系密切，厉害相同，同甘共苦）。A不同凡响：凡响即平凡的音乐，形容事物不同寻常，多指文艺作品。此处用于人错误。 C陈陈相因：比喻处理问题因袭旧法，毫无改进，应为口口相传“前后矛盾”。D 安之若素：表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意；现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。故正确选项B。15. D16.2014年7月在巴西峰会上，金砖国家宣布签署成立金砖国家开发银行协议，（2分）目的是为自己及其他新兴市场和发展中国家的基础设施、可持续发展等项目筹措资金，（2分）金砖国家开发银行的运行遵循维护金融主权、合作促发展、公平互利的原则。（2分）17.①事功的成就需要命运的成分大②唱戏好的人，和所扮演的角色无关③成为道德模范，只要努力，你一定行 （5分。第①点1分，②③点各2分）五、作文（60分）18.试题分析：此材料新颖而通俗易懂，城市考生入手较快，但是农村考生可能有一定的障碍。这三个流行词既反映出了当下的社会潮流，也折射出了如今社会的自黑乐趣。“颜值”将容貌量化，配合“爆表”形成了一种新的幽默；“创客”结合当下的万众创业大潮，指一种趋势，也指一个群体；“主要看气质”则在年末趁着朋友圈自拍大潮与“颜值”分庭抗礼。在取舍时，很容易似乎流于表面的“颜值”，也可能囿于“主要看气质”的接地气，而选择从“创客”下笔，旁征博引古今材料论说各色有创新精神的人物。但也会有考生在了解了创业背后的“流血漂橹”后会抵触单纯褒扬“创客”，而对时事了解较少的考生也会选择从内涵等方面论说“主要看气质”。总的来说，只要沿袭2015全国新课标2卷的任务型作文的写作思路，一般都能切中题意。
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