2017年第一次全国大联考【新课标Ⅰ卷】
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
从“月”的神话意蕴看中国艺术精神
“月”在中国文化中的基本寓意是“母性”与“女性”。《礼记》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”所以中国古人称日为“太阳”，称月为“太阴”。在西方文化中，日神阿波罗始终占有极重要的位置。而在中国神话中，虽然既有日神也有月神，但它们的地位以及人们对它们的态度却很不相同。中国神话中的日神是羲，月神是娥。羲代表太阳，代表理性，代表威严；娥则代表月亮，代表生命，代表柔美。人们对日神是敬而远之，又时而怨之，羿射十日、夸父追日以及各种旱灾神话故事即说明了这一点；而对月神娥，人们则表现为深深的崇敬、亲近和依恋。
从现有的神话记载来看，羲与娥的最初形态都是女性，这应该是母系氏族社会的产物。进入父系社会后，羲、娥神话明显体现出男性社会主体的痕迹。这在两个系统中得到体现，一是在《山海经》中，羲、娥仍为女性，但都“嫁给”帝俊为妻了。但这个系统仅仅限于《山海经》，未得流行。得到广泛流行的是另一演化系统。在这一系统中，羲变成男性，并成为娥的丈夫，即所谓伏羲、女娲为夫妇之说，这可由许多古代帛画、石刻等画像中的伏羲女娲人首蛇身交尾图得到证明。
在这里，更值得我们注意的是嫦娥的故事，因为它是被直接地作为月神来理解的古代神话人物。据神话学家考证，嫦娥就是女娲。嫦娥之所以能够作为月神，是因为她最后成为月宫的主人。显然，这是对人间世界男性统治的想象性的报复。这一则神话无疑是人类进入父系社会后的产物，反映了女性王国失落后的悲怨与挣扎。
不过，女性王国的沦丧并未带来女性文化的消逝。由于父系社会的建立导致了连连不断的战争、掠夺、杀戮、冲突，所以人们虽然在现实中不得不在父系文化的旋涡中挣扎、拼搏，不得不遵循着父系文化的“游戏规则”，但在心底深处仍然深深地向往着和谐宁静的女性文化。以柔克刚、以退为进、以静待动、以不变应万变等人生的哲理便很快成为中国人普遍的行为准则。所以，几千年来，中国人总是努力在现实的倾轧之外再寻找、构建一个心灵的避难所。这个避难所可能有各种形态，但它们必然有一基本的特点：具有女性的纤柔、妩媚、和谐、娴静，能给人的心灵以温馨的抚慰，给生命带来愉悦和安适。
中国的艺术之所以不像西方艺术那样直接地介入生活，积极地干预现实，而是努力为人们提供一个超脱现实的场所，营造一个休息、娱乐的空间，原因正在这里。正因为此，在中国艺术中，“月”作为女性的象征与和谐的化身，便自然地格外受到中国人，特别是艺术家的青睐了，由“月”的象征意蕴长期积淀而成的审美原型和审美理想在中国人的心灵深处也就牢牢地铭刻了下来，支配着中国人的几乎全部的艺术创造和审美生活。
（选自刘承华《中国艺术的“月神”精神与“玩味”思维》，有删改）
1．关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．西方文化中，日神阿波罗始终占有极重要的位置，中国神话中，日神羲和月神娥各自的地位以及人们对它们的态度有着很大的不同。
B．中国神话中的日神代表太阳，代表理性，代表威严；月神代表月亮，代表生命，代表柔美，人们对日神是敬而远之，对月神则亲近依恋。
C．从现有的神话记载来看，羲与娥的最初形态都是女性，但进入父系社会后，羲、娥神话则明显体现出男性社会主体的痕迹。
D．羲、娥神话中，娥始终以女性身份出现在《山海经》和另一演化系统中，这可以从许多古代帛画、石刻等画像中得到证明。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．据神话学家考证，嫦娥就是女娲，而她最后成了月宫的主人，所以嫦娥是被直接地作为月神来理解的古代神话人物。
B．父系社会的建立导致了连连不断的战争、掠夺、杀戮、冲突，使得人们在心底深处深深地向往着和谐宁静的女性文化。
C．女性文化具有女性的纤柔、妩媚、和谐、娴静，能给人的心灵以温馨的抚慰，给生命带来愉悦和安适，即便进入父系社会后，这种文化依然具有生命力。
D．中国艺术不像西方艺术那样直接地介入生活，积极地干预现实，这是因为“月”作为女性的象征与和谐的化身格外受到中国人，特别是艺术家的青睐。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“月”的基本寓意是“母性”与“女性”，“月”作为女性的象征与和谐的化身，“月神”在中国文化中始终占据着极其重要的位置。
B．嫦娥奔月的神话故事是人类进入父系社会后的产物，反映了女性王国失落后的悲怨与挣扎，这是对人间世界男性统治的想象性的报复。
C．在父系文化的旋涡中挣扎、拼搏之后，以柔克刚、以退为进、以静待动、以不变应万变等人生的哲理最终成为中国人普遍的行为准则。
D．由“月”的象征意蕴长期积淀而成的审美原型和审美理想，牢牢地铭刻在中国人的心灵深处，支配着中国人全部的艺术创造和审美生活。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。（12分）
鲍勃&迪伦：从民谣到诺贝尔文学奖
2016年10月13日，诺贝尔文学奖在瑞典正式揭晓，获得这一奖项的是美国民谣歌手鲍勃&迪伦。诺奖委员会给出的授奖辞是“在伟大的美国音乐传统中创造了新的诗歌表达”。
鲍勃&迪伦在读高中的时候就组建了自己的乐队。高中毕业后，他就读于明尼苏达大学。大学期间，由于对民谣产生兴趣，开始在学校附近的民谣圈子演出，并首度以鲍勃&迪伦为艺名。1961年，鲍勃&迪伦从明尼苏达大学辍学，前往“自由之都”纽约，去追寻美国“民谣之父”伍迪&格思里，并开始致力于歌唱工作。
他几次三番地去找乐评人罗伯特&谢尔顿，给他唱自己的歌。直到谢尔顿意识到他的价值，把他推荐给各个唱片公司，并在《》上对他大加赞赏，才终于引起了哥伦比亚唱片公司制作人约翰&哈蒙德的注意，哈蒙德为他带来了一纸唱片合约。
这番幸运之神的眷顾很快让鲍勃&迪伦成为一颗新星，1962年他推出首张专辑《鲍勃&迪伦》，1963年他的反战歌曲和话题歌曲广为流传之时，整个美国民谣界和一代年轻人的心灵都受到剧烈冲击。1964年1月，也就是马丁&路德&金发表《我有一个梦想》演讲后4个月，迪伦发行了新专辑《时代在变》，里面的歌曲呼唤更多的民权运动，这张专辑瞬间成为那个波澜壮阔的年代最好的政治宣言。专辑封面上紧蹙双眉的鲍勃&迪伦，也成为烙印在人们心中的鲜明面庞。
迄今为止，鲍勃&迪伦发了40多张音乐专辑，并且创造了20世纪最令人难忘的经典歌曲，如《时代在变》《像一块滚石》《答案在风中飘》。鲍勃&迪伦在其50多年的歌唱生涯中探索了美国歌曲风格里的各种成分——从民谣、蓝调及乡村到福音音乐、摇滚乐和洛卡比里，再到英格兰式、苏格兰式和爱尔兰式民谣，还有爵士乐和摇摆乐。
在不同的音乐人的支持下，迪伦从20世纪80年代末开始就一直在举办他的“永不停息的巡演”。作为一个唱片艺术家和表演者，迪伦的成就以他的演艺生涯为核心，但他最大的贡献被普遍认为是他的作词。
无论走到哪里，他都是一个20世纪60年代的行吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去年代过来的词语匠人……他用噙着泪水的眼睛注视灰色的迷雾，写一些在朦胧光线中飘浮的歌谣。那些关于民权的，关于爱情的，关于政治运动或者宗教思索的，包括不知所云的，都成为了飘浮之物。鲍勃&迪伦曾出版过他的歌词合集，他的音乐与诗都有一种魔性。2004年，美国《新闻周刊》称鲍勃&迪伦为“仍在世的最有影响力的文化人物”。
自1994年以来迪伦已出版了6本画作书，他的绘画作品也曾在大型艺术画廊中展出过。迪伦还得到过包括格莱美奖、金球奖和奥斯卡金像奖在内的奖项。2012年5月，迪伦获得了由美国总统奥巴马颁发的总统自由勋章。
《编年史》是鲍勃&迪伦历时3年在打字机上亲手敲出来的回忆录，记录了他生命中种种非凡的时刻……这位民谣诗人用热情、怜悯和深邃的目光回顾往昔岁月，将那逝去的黄金年代带到我们面前。2010年2月，奥巴马夫妇在白宫组织了一场纪念民权运动的大型音乐会，鲍勃&迪伦受邀去了，但他对唱歌之外的事情丝毫不感兴趣：不参加演出前的宴会，也不愿和自己级别最高的粉丝奥巴马拍照留念，他只给了奥巴马一只苍老的手和一个微笑。奥巴马说，他就这样，要不他就不是鲍勃&迪伦了。
他拒绝被崇拜，被拔高。如今，他已经75岁了，告别了年少时的青涩，告别了曾经的爱情，在慢慢老去。他依然写诗，唱歌，弹琴，画画。
4.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（ ）
A. 1961 年，民谣歌手鲍勃&迪伦毅然放弃就读的明尼苏达大学，踏上前往“自由之都”纽约的旅程，去追寻美国“民谣之父”伍迪&格思里学习唱歌。
B. 六十年代初，鲍勃&迪伦发行了首张专辑《鲍勃&迪伦》，他的反战歌曲和话题歌曲在美国广为流传，整个民谣界和年轻一代人的心灵都受到剧烈冲击。
C.在不同的音乐人的支持下，鲍勃&迪伦一直在举办他的“永不停息的巡演”。2004年，美国《新闻周刊》称鲍勃&迪伦为“仍在世的最有影响力的文化人物”。
D. 即使已经是功成名就的诺奖作家，鲍勃&迪伦依然拒绝被崇拜被拔高，他拒绝参加各种非音乐的宴会，也不愿意和比自己级别高的粉丝拍照留念。
5. 结合全文，简要概括2016年诺奖得主鲍勃&迪伦生命中几个重要的节点。（4分）
6.从“民谣歌手”到“诺奖作家”，鲍勃&迪伦的成长经历对你的人生有什么启迪？请结合材料简要分析。（5分）
（三）文学类文本阅读。（14分）
阅读下面的文字，完成7—9题。（14分）
你送我的雨
纳兰妙殊
下雨，如老友来访。
云晓得天，不了解地。河行遍了地，没见识过天。雨上天入地，见闻最广。亿万只晶莹的触手，从高广的云深处伸出来，抚触大地。雨让普通的事变得神妙。汪曾祺说李贺的诗是在黑底子上作画，雨负责的就是把世界涂成个黑底子，什么情绪都显得鲜艳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？没有前面的凄风苦雨，后面喜的味道就没那么甜了。
于我，平常的日子大多记不清，最终记得的都是雨天。
下雨的时候，你总兴致高昂地说，走，走，出去看雨。
为什么喜欢雨？
你答，因为雨有趣啊。不下雨，多么枯燥乏味！
趣自何来？我试着从你的角度想。下雨了，像一出节目开演：最开始，雨点先是试探着落，噼，啪，噼，啪，像主持人调试话筒，喂，喂喂。接着，平时矜默的老天就压低声音开腔了，一开腔就容易收不住，遂潇潇簌簌淅淅沥沥，继而哗啦啦啦啦……伞则是玩耍用的道具，让人跟雨捉迷藏。雨扑到伞顶，什么也没抓住，从伞边溜下来时，这才看到人，一边往下掉一边抓紧说，嘿，原来你在这儿。隔岸观火，隔伞观雨，居安思危，人在雨中又不在雨中，世界都湿答答的，伞下自成一个干燥空间。雨像一种温存的、并不伤人的危险，站在险境边缘。
两人同行久了，单人伞嫌挤，就买了一把巨大的双人伞。伞柄粗壮如老芹菜杆，撑起来有一个大圆桌桌面那么大，走在雨里像移动的小凉亭，又像无形的城堡，敌军万箭齐发，都不能近身。
雨天，在窗口等你回来，没一会儿就忘了是在等，专心看雨。看得正呆，见一人持伞刺穿雨幕而来，模糊里有个轮廓，像从雾烟里走出，珠箔飘灯，遥遥一笑。一瞬间暗叹，这人笑得真温柔，真好看……这才认出是你，心头猛地一惊。雨幕被刺破的瞬间，又自己缝补起来。
每个城，每个季节，雨的体嗅都不同。
或有春雨忽然飞起，王士祯：“今年东风太狡狯，弄晴作雨遣春来。”雨轻得像马上要融化在空气里。没带伞，头发也并不湿，只是渐渐潮黏，头皮上感到凉意。小雨里的树、草、花，都特别好看，枝叶低垂，像在做梦，时而微颤，如婴儿闭目吮乳时唇角抿动。
深秋的雨已有了雪气，投在一个小城的客栈，早早并肩在雨声里躺下。忽听到几声梆子，叫卖声：米酒，米酒嘞……商量犹豫要不要披衣买酒的当儿，叫卖声已远了。
在巴黎拉雪兹公墓，遇雨，两人仅有一片巴掌大的“铅笔伞”。很多墓上都盖起一座微缩教堂似的小建筑，尖顶彩窗，里面供奉耶稣十字架，有门，都虚掩着。一对洋青年钻进去搂抱着避雨。我说，咱们也找一间，避一会儿。你坚持不去，宁愿淋着。说，那下面有棺椁的呀，踩在别人头上，多不敬……最后还是听你的，尊重亡者，淋雨离开。
我本来怕雨。因为小时住平房，盛夏，雨持续两小时以上，屋里就要浸水了；又怕冷，又怕弄湿鞋，而无论怎么像偷珠宝的女盗一样小心地左跳右闪，躲开大小水坑的机关陷阱，最后球鞋仍要神奇地湿掉，双足浸水，遂整日不悦。但是，你欢喜雨。所以我也慢慢敢于打开门，让雨水飞进来，跑进来，手拉着手，踮着它们伶俐的、光滑的脚尖。
春雨微腥，是各种植物奋力萌发的腥，近似荷尔蒙旺盛的少年体嗅。夏雨像酒，淋雨犹如痛饮，不久辄醺然。秋雨生寒，像某高傲人儿冰冷的手指，与他把臂同行，款款倾谈，方知他内里别有深情。
这些雨，都是你引荐给我的，是你送我的，是你的雨，因此我愿承认它们美不胜收。
雨本是你的友人，你不在，它们时或前来，陪我絮语，倚熟卖熟地，把心思一一说破。
（有删改）
7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．题目吸人眼球，“你送我的雨”，不是自然界的原生态的雨，而是“老友来访”时下的雨。接着是对雨的描写，细致生动，有个性，有思考。
B．为什么喜欢雨？一句提问，破空而来，引人深思。面对这个问题，一千个人有一千个答案。但是作者的答案却与众不同，与众不同的原因是“试着从你的角度想”。
C．主体部分写“雨中与你同行”，在雨幕中行走的过程中，雨不仅给“我”带来了清新的感觉，而且给“我”带来了美好的记忆，这个部分时空转换，写得妙趣横生。
D．文章后半部分插叙自己小时候怕雨、怕冷的经历，为的是对前面的情节做一个补充说明。也许是爱屋及乌，让“我”对雨的态度由“不悦”转向“欢喜”。
E．结尾点题，点得巧妙，点得灵动，尤其是最后一句，构思又有了新境界，雨既然是你送给我的，当然也就成了我的朋友。即使你不在身边，“我”依然自得其乐。
8．小说写雨中与你同行，一共写了哪几个场景？请简要概括。（4分）
9．结合画线句子，赏析这篇小说的语言特色。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
郭孝恪，许州阳翟人也，少有志节。隋末，率乡曲数百人附于李密，密大悦之，谓曰：“昔称汝颍多奇士，故非谬也。”令与徐勣守黎阳。后密败，勣令孝恪入朝送款，封阳翟郡公，拜宋州刺史。令与徐勣经营武牢已东。其后，窦建德率众来援王世充，孝恪于青城宫进策于太宗曰：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军汜水，随机应变，则易为克殄。”太宗然其计。及破建德，平世充，太宗于洛阳置酒高会诸将曰：“郭孝恪谋擒建德之策，皆出诸人之右也。”贞观十六年，累授金紫光禄大夫，行安西都护、西州刺史。其地高昌旧都，士流与流配及镇兵杂处，又限以沙碛，与中国隔绝。孝恪推诚抚御，大获其欢心。俄又以孝恪为昆丘道副大总管以讨龟兹，破其都城。龟兹国相那利率众遁逃。孝恪以城外未宾，乃出营于外，有龟兹人来谓孝恪曰：“那利为相，人心素归，今亡在野，必思为变。城中之人，颇有异志，公宜备之。”孝恪不以为虞。那利等果率众万余阴与城内降胡表里为应孝恪失于警候贼将入城鼓噪孝恪始觉之乃率部下千余人入城与贼合战。城中人复应那利，攻孝恪。孝恪力战而入，至其王所居，旋复出，战于城门，中流矢而死，孝恪子待诏亦同死于阵。贼竟退走，将军曹继叔复拔其城。太宗闻之，初责孝恪不加警备，以致颠覆；后又怜之，为其家举哀。高宗即位，追赠安西都护、阳翟郡公，待诏赠游击将军，仍赙物三百段。孝恪性奢侈，仆妾器玩，务极鲜华，虽在军中，床帐完具。尝以遗行军大总管阿史那社尔，社尔一无所受。太宗闻之曰：“二将优劣之不同也。郭孝恪今为寇虏所屠，可谓自贻伊咎耳。”
（选自《旧唐书》，有删改）
10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．那利等果率众万余/阴与城内降胡/表里为应/孝恪失于警/候贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人/入城与贼合战
B．那利等果率众万余/阴与城内降胡表里为应/孝恪失于警候/贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人入城/与贼合战
C．那利等果率众万余/阴与城内降胡/表里为应/孝恪失于警/候贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人入城/与贼合战
D．那利等果率众万余/阴与城内降胡表里为应/孝恪失于警候/贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人/入城与贼合战
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡曲：古代居民组织的基层单位，引申为家乡、故里、乡亲、同乡等义。
B．中国：有“中原地区”和“国都之中”两种含义，文中指代“国都之中”。
C．贞观：唐太宗的年号，年号是指中国历代帝王即位后用以纪年的名号。
D．追赠：加封死者官职、勋位，主要有实物追赠和名称职位等精神追赠。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．郭孝恪少有志节。隋朝末年他率领乡曲数百人归附李密。李密失败后，徐勣派他入朝送金钱贿赂，被朝廷封为阳翟郡公，井被任命为宋州刺史。
B．郭孝恪善于谋略。窦建德率众支援王世充，他向太宗建言献策，“请固武牢，屯军汜水，随机应变”，太宗采纳他的计策，打败了窦建德，平定了王世充。
C．郭孝恪屡建功勋。任安西都护、西州刺史，于高昌旧都推诚抚慰，深得人心；任昆丘道副大总管讨伐龟兹，大破龟兹都城。
D．郭孝俗生活奢侈。家中妻妾和仆从穿着光鲜，器具务求华贵；在外行军打仗，床帐也一应俱全。后来，郭孝恪把这些东西送给阿史那社尔，社尔拒不接受。
13.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。（5分）
（2）二将优劣之不同也。郭孝恪今为寇虏所屠，可谓自贻伊咎耳。（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成14—15题。（11分）
渔家傲&送台守江郎中①
(宋) 苏轼
送客归来灯火尽。西楼淡月凉生晕。明日潮来无定准。潮来稳。舟横渡口重城近。
江水似知孤客恨。南风为解佳人愠。莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。
【注】台守江郎中：台州知州江公著，江公著，字晦叔，桐庐人，才华横溢，品德高尚，与东坡有旧。当时苏轼在虔州任职。
14．下列各项对本词的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．“西楼淡月凉生晕”一句运用 “通感”手法，视觉、触觉、幻觉相互挪移，创造出朦胧恬静的意境。
B．“江水”一句，友人离去，词人孤独怅恨，愁绪难遣，“江水似知”，把江水拟人化。
C．“南风”一句，一阵温暖平和的南风飘然而过，预示着江面平静，与上片“潮来稳”遥相呼应。
D．“久困”指多年困顿窘迫的人，巧妙运用苏秦“出游数岁，大困而归”遭家人讥笑的典故，颇有“虎落平阳”的不满之意。
E．这是一首送别词，却不言送客时的情景，着重写“送客归来”的心理感受，愈显出词人对友人的深厚怀思情感。可谓逆向推波，出人意表。
15．全词抒情寄慨，意蕴丰厚。请结合词句分析寄寓了作者哪些情感。（6分）
（三）名句默写。（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）苏轼《赤壁赋》描写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：“________, ________。”
（2）《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：“__________, ___________。”
（3）白居易在《琵琶行》中用“__________________”表现偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。
第II卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）
①在中国古代小说中，《红楼梦》是一个“异数”，又是一个空前绝后的小说艺术高峰。
②巴尔扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经日薄西山，取而代之的将是新兴资产者统治的社会。
③多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，寒假期间，我看了央视的《中国诗词大会》，对节目中那些沁人心脾的诗词深深感到震撼。
④美学是一门高深难懂的学问，不过也有一些名家能举重若轻，深入浅出，把高深的美学道理明明白白地介绍给普通读者。
⑤莎士比亚在表述他对历史、现实及人性的考察和认识时，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口让多种社会思想和话语同台“表演”，百花齐放。
⑥中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、婉称、绰号等，可谓洋洋大观。
A．①②⑥ B. ②③⑤ C. ①⑤⑥ D. ②④⑤
18．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）（3分）
A．《国家中长期教育改革和发展纲要（2010—2020年）》对从现在开始到2020年的教育改革提出了总体战略，我们能否贯彻这个纲要，关系到未来的教育成就。
B．微博，又称“微博客”，是一个用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以通过各种客户端组件个人社区，以140字左右的文字更新信息，并实现即时分享。
C．央视《新闻直播间》对“中国式过马路”进行报道后，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。虽然“中国式过马路”谈不上劣根性，但肯定是一种通病。
D．根据中国新闻出版研究院第十三次全国国民阅读调查数据显示：2015年我国成年国民人均纸质图书阅读量增0.02本，日均手机阅读首超一小时。
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。 ， 。 ， ， ， ，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。
①以及宇宙对他所具有的优势
②人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多
③用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他
④因为他知道自己要死亡
⑤然而，纵使宇宙毁灭了他
⑥一口气、一滴水就足以致他死命了
A．④①⑥③⑤② B．④①③⑥②⑤
C．③⑥⑤②④① D．⑥③②⑤①④
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。（5分）
成功发射入轨的天宫二号空间实验室，虽然在浩瀚太空只是一个难以分辨的“小不点”， ① ，是能供航天员居住的“太空之家”。天宫二号外形分为实验舱和资源舱两个舱段。实验舱为密封舱，主要功能是为航天员在太空生活提供空气洁净、温度和湿度适宜的载人环境和活动空间； ② ，主要功能是为天宫二号在太空飞行提供能源和动力。天宫要具备具有适宜人类生存生活的温度、氧气等。 ③ ：热控分系统的作用是使飞船内保持一定的温度、湿度，环控生保系统是为航天员创造合适的舱内生存环境条件。
21．下面是百度网站首页的图标，请写出该图标的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（6 分）
四、作文（60分）
22．阅读下面的文字，根据要求作文。
天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
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