四川省凉山州2014年高三语文第二次诊断试卷参考答案及评分意见
一、(12分,每小题3分)
1. C(A.泾渭分明 jīng B.模棱两可léng D.轴线zhóu)
2. D(A.冥思苦想 B.赔小心 C.陨落)
3. A (B.“因而”表因果关系,应改为“进而”;C.相提并论:把不同的人或事物放在一起来谈论,应改为“同日而语”;D.无独有偶:虽然罕见,但是不只一个,还有一个可以成对儿,多用于贬义。)
4.B(A.“10℅-30℅左右”约数不能连用;C.“通知、疏散”前加“进行”,缺谓语动词;D.“致信给”重复,删“给”字。)
二、(9分,每小题3分)
5.C(三个叙事段落与“三一律”毫无关系。文中重点要讲的是单元与单元之间的关联部分。)
6.B(A.“充满美感”误。 C.对交叉蒙太奇的理解有误。 D.“ 忽视了画面的情节与冲突”不合文意。)
7.D(“古代艺术家们已经能自觉运用多种蒙太奇来进行创作”不合文意。)
三、(6分,每小题3分)
8. D(白:禀告,报告 )
9. C 况且,再说,连词,表递进。(A.竟然,副词,表出乎意料;副词,帮助表判断。B.向,介词,表对象;被,介词,表被动。D.给,动词;结交,交好,动词。)
10.(1)(曹爽)又私自将明帝的才人当做歌舞伎乐,总揽大权,掌管禁兵。(补出主语“曹爽”,“典”:掌管。各1分,大意2分)
(2)明公怎么讲这么奇怪的话?孙礼虽然没有才德,难道会将官职和往事放在心上吗?(乖:奇怪,不正常;以……为意:把……放在心上。各1分,大意2分)
四、(31分)
11.(1)曹爽违背礼法,嚣张跋扈,不得人心。(2)面对曹爽的专权,司马懿采取忍让的态度,小不忍则乱大谋。(3)司马懿假装病重,让曹爽放松警惕,不再防备自己。(4)趁曹爽随皇上拜谒皇陵之机,发动政变,让曹爽措手不及。(5) 在一发千钧的关键时刻,曹爽不能听取谋臣的正确建议,优柔寡断,举棋不定。(6)从张当身上找到突破口,给曹爽等人定下“谋反”罪名,加以诛杀。(一点1分,任答其中五点满分)
12. 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰;“譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之类/百官之富/得其门者或寡矣/夫子之云,不亦宜乎!”
【注释】
(1)叔孙武叔:鲁国大夫,名州仇,三桓之一。
(2)子服景伯:鲁国大夫。
(3)宫墙:宫也是墙。围墙,不是房屋的墙。
(4)仞:音rèn,古时七尺为仞,一说八尺为仞,一说五尺六寸为仞。
(5)官:这里指房舍。
【译文】
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说:“拿围墙来作比喻,我家的围墙只有齐肩高,老师家的围墙却有几仞高,如果找不到门进去,你就看不见里面宗庙的富丽堂皇,和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲,不也是很自然吗?”
13. (1) 颈联设想回到家乡后的情景:闲居无事,但以观山赏水为务,,遇到山水佳胜处,恐不免因此废食;外界的风风雨雨,似乎与自己莫不相关。尾联写回到家乡后的愿望:出世隐居之想和遨游山水之愿。(一点1分,意思相近即可)
(2) 年华老去的感伤;羁旅飘泊的痛苦;对归隐之地清绝山水的神往;对赋闲生活的怅惘无奈;对即将离开的宜兴的眷恋。(一点1分,答满四点,意思相近即可)
14.(1)青青子衿 (2)东篱把酒黄昏后(3)浩浩汤汤 (4)齐彭殇为妄作(5)征蓬出汉塞(6)尽吾志也而不能至者(7)金就砺则利(8)风掣红旗冻不翻
五、(22分)
15.AE(A.羊肉不容易买到并不是因为羊肉“温补气血,祛寒暖胃”。 E.对文中父亲形象的解读有误。)
16. 1以乐景写哀情。(1分)爆竹声声,烟花四射,渲染出春节的欢乐气氛,预示着家家户户的团圆幸福。而母亲却在此时孤独地站在村口等候儿子的回家团圆。欢乐祥和的气氛更加衬托出母亲等待的孤独与焦急。(2分)2这句话运用了引用的修辞手法。(1分)语意上很好地表达了母爱的深厚细腻,结构上与下文“母亲不识字”构成对比,突出了母亲虽然不识字,但对儿子的爱却是一样的深切和伟大。(2分)
17.1 执着。镇上没有羊肉就到市上去,市上卖完了就追着买主分。2细腻。饺子咸了不用汤匙注蜂蜜,而是绣花一般在矿泉水瓶子上用针扎一小孔,一滴一滴地注入,这样才不会咸的咸,甜的甜。3豁达。在奔波忙碌了一天后,等来的却是儿子推迟归期,母亲没有太多的埋怨与责怪,仅仅说了一句半嗔半怜的话:“这傻孩子,早不说”。(语意相近即可得分。)
18.答案示例:1 以乐景写哀情,烟花的照耀更加突出了母亲的失望和孤独。以声衬静,用天空中的烟花隐喻着大年三十别人家的热闹和欢乐,而母亲却因儿子的迟归显得落寞和失望。文章这样写,让人感动之余又平添些许感伤。达到了言有尽而意无穷的艺术效果。 2天空中炸开的烟花象征着团圆幸福的希望,毕竟儿子正在回家的路上,所以烟花不仅照耀着母亲,也照耀着那条回家的路。一处着笔两处照应,“脚下依稀的回家的路”既指母亲从村口走回家的路,也指儿子正朝着家赶的路。寥寥数笔,便将两地的思念与亲情结合起来,升华了文章的主题,给人以新的希望。这样结尾,既避免了“大团圆的”俗套,又给人以感动和慰藉。余音袅袅,回味无穷。(只要不脱离文意而又言之成理,均可得分。)
六、(10分)
19.答题思路指导:可从正方论点、论据、论证中任选一点进行反驳,比如,“扶”的目的是“助”,而助的
方式就很多,向120求助便是一种。又比如,“扶”的确是一个简单的动作,但简单的处理方式常常把问题弄复杂了,老人倒地的原因很多,如果像脑溢血等,简单的扶反而会给老人带来二次伤害。另外,“人同此心,心同此理”在逻辑上也有懈可击。示例:(1)提请正方辩友注意,老人倒地扶不扶之所以成为社会热点和今天辩论的核心,不正好说明了人不同此心,心不同此理吗?(2)“扶”的确是一个简单的动作,但如果老人是因脑溢血或心肌梗塞等疾病而倒地,贸然去扶,只会给老人造成二次伤害,甚至将老人“扶”向死亡。请问正方辩友,你真的要扶吗?(3)“推己及人”从来都是双向的,孟子说:“爱人者,人恒爱之。”然而,扶人者都能“老吾老以及人之老”,被扶者却常常不能“幼吾幼以及人之幼”,一味指责人们的不扶,这难道不是道德绑架吗?
20.答案示例:(1)这段台词集中表现了哈姆雷特的矛盾性格,生存是他对人生充满热爱和信心,毁灭则是对命运的恐惧和绝望,父死母嫁,复仇的烈焰与行动的迟疑加剧了他内心的矛盾,忍受还是反抗的矛盾正是他优柔寡断的性格体现。(2)这句话集中表现了高觉新的双重性格,“牺牲与再也没有别的路”是高觉新作为接受过新文化洗礼的青年与作为封建大家族长房长孙身份之间的矛盾在他性格中的体现。
七、(60分)(略)
附:文言文翻译
大将军曹爽骄奢无度,饮食衣服都和皇帝类似;家中充斥着宫廷才有的珍玩,(曹爽)又私自将明帝的才人当做歌舞伎乐,总揽大权,掌管禁兵。
当初,清河国和平原国为了地界争论不休,历时八年都不能解决。冀州刺史孙礼请求用朝廷所藏的明帝封平原王时的地图来判定边界。曹爽相信了清河国的说法,说地图已经不能用了,孙礼上奏章辩解,言辞直率而激烈。曹爽大怒,弹劾孙礼,心怀怨恨,判了他五年徒刑。后来,孙礼又做了并州刺史,前往拜见太傅司马懿,神情愤怒,不说话。司马懿问:“你嫌并州刺史职务低呢,还是生气处理地界的事?”孙礼说:“明公怎么讲这么奇怪的话?孙礼虽然没有才德,难道会将官职和往事放在心上吗?如今社稷就快要处于危难之中了,天下都骚动不安,这才是我不高兴的理由。”边说边流泪。司马懿说:“先别这样,要忍耐别人忍受不了的事。”
冬季,河南尹李胜出任荆州刺史,去向太傅司马懿辞行。司马懿叫两名婢女服侍,他拿衣服,衣服掉落;指着嘴巴说口渴,婢女进粥,司马懿不拿杯子直接饮用,结果粥都流出来洒在胸口。李胜说:“大家都说明公旧病发作,没想到身体竟然这样了!”司马懿装作半天才缓过气来的样子说:“年老病重,生死不过是早晚的事。委屈你到并州为官,那里靠近胡地,要做好防备!这一别恐怕不再相见,就把小儿司马师、司马昭兄弟托付给你了。”李胜说:“我是回到本州,不是并州。”司马懿故意听错,问道:“你才到并州?”李胜又说:“将到荆州。”李胜回去后,告诉曹爽说:“司马公奄奄一息,身体和神魂已经分离,已经不值得考虑了。”因此曹爽等不再防范司马懿。
太傅司马懿暗中与其子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划如何除掉曹爽。嘉平元年(249年)正月,皇帝谒高平陵,大将军曹爽与弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦都随侍在侧。太傅司马懿以皇太后名义下令,关闭城门,带兵占领武库,召司徒高柔持节代理大将军的职务,占据曹爽的军营。太仆王观掌管中领军事,占据曹羲的军营。然后向皇帝上奏曹爽罪恶。曹爽看到了司马懿的奏章,城里的信息又不通,十分窘迫不知所措。
桓范到了曹爽那里,劝曹爽兄弟带天子到许昌去,征发四方的军队来增强自己的实力。曹爽迟疑未决,桓范对曹羲说:“此事昭然若揭,你是读书人还不明白吗?今日情形下你们曹家这样的门户,即使只求贫贱平安度日还能做到吗?况且平民百姓抓了一个人为人质,还想以此为条件试图活下来。你们现在和天子在一起,挟天子号令天下,谁敢不听!”兄弟二人都默不做声,不听从桓范的主张,自入夜至五鼓,最后曹爽将刀扔在地上说:“即使免官了,我也不失为富家翁。”桓范哭道:“曹子丹是何等人物,竟生出你们兄弟二人,像猪和牛一样蠢笨。哪里料到今天竟然因为你们被灭族。”
曹爽于是把司马懿的奏章转交给皇帝,禀告皇帝,请求下诏罢免自己的官职,然后奉送皇帝回宫。曹爽兄弟回到家里,司马懿立即派出洛阳官吏和兵士将曹家团团围住。
戊戌日,主管官员上奏:“宦官张当私自将所挑选的才人送给曹爽,怀疑他们之间有勾结。”于是抓捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飚、丁谧、毕轨、李胜和桓范一起入狱,弹劾他们大逆不道,与张当都被诛灭三族。
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