你现在的位置：甘肃省民乐一中2014-2015学年高三第一次检测试卷
语 文
命题：王 锋 审题: 赵生普
第Ⅰ卷
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的，他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来解释、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。
（摘编自任继愈《文化遗产的寿命 》）
1.下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )
A .《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B .屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。
2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是( )
A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。
C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
二、文言文阅读（44分）
阅读下面的文言文，完成4~12题。
一
扁鹊者，渤海郡鄚人也。少时为人舍长①。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水②，三十日当知物③矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方④人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居二日半，简子寤，董安于以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊望见桓侯而还走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医⑤；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
[注] ①舍长：供客人食宿的馆舍主管人。②上池之水：指草木的露水。③知物：洞察事物。④垣一方：墙那一边。⑤带下医：妇科医生。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．扁鹊独奇之，常谨遇之 遇：对待
B．不出三日必间 间：病愈
C．后五日，桓侯体病 病：患病
D．过邯郸，闻贵妇人 贵：尊贵
5．以下各组句子中，全都表明扁鹊医术高明的一组是（ ）（3分）
①扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人 ②今主君之病与之同，不出三日必间
③君有疾在腠理，不治将深 ④今在骨髓，臣是以无请也
⑤闻秦人爱小儿，即为小儿医 ⑥至今天下言脉者，由扁鹊也
A．①③⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．扁鹊为馆舍主管人时，非常恭敬地对待长桑君。长桑君也看出扁鹊不是一般的人，所以在交往十余年后，把自己私藏的药方传给了扁鹊。
B．晋国大夫赵简子执掌国事时患病，五天昏迷不醒，大夫们都很担心。扁鹊看后断言不出三天赵简子会痊愈，结果果如扁鹊所说，因此赵简子赏赐扁鹊田地四万亩。
C．扁鹊到齐国时，看出齐桓侯身体有病，但齐桓侯讳疾忌医，使扁鹊很生气。所以当后来齐桓侯病重再召请他时，他负气逃到别的国家，致使齐桓侯不治而亡。
D．扁鹊名扬天下后，仍然随俗为变，致力于解除病人的痛苦。秦国的太医令李醯自愧弗如，派人杀害了他，但是他诊脉的方法却受到后人的推崇。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”（5分）
（2）桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”（5分）
二
傅竖眼，本清河人。沉毅壮烈，少有父风。入国，镇南王肃见而异之，且奇其父节，倾心礼敬，表为参军。从肃征伐，累有战功，稍迁给事中、步兵校尉、左中郎将，常为统军，东西征伐。世宗时为建武将军，讨扬州贼。破之，仍镇于合肥，萧衍民归之者数千户。
后武兴氐杨集义反叛，推其兄子绍先为主，攻围关城。梁州刺史邢峦遣竖眼讨之。集义众逆战，频破走之，乘胜追北，仍克武兴。还洛，诏假节，行南兖州事。竖眼善于绥抚，南人多归之。
竖眼性既清素，不营产业，衣食之外，俸禄粟帛皆以飨赐夷首，赈恤士卒。抚蜀人以恩信为本，保境安民，不以小利侵窃。远近杂夷相率款谒，仰其德化，思为魏民矣。是以蜀民请军者旬月相继，世宗甚嘉之。肃宗初，屡请解州，乃以元法僧代之。益州民追随恋泣者数百里。
朝廷以西南为忧，乃驿征竖眼于淮南。既至，率步骑三千以讨张齐。竖眼三日之中，转战二百余里，甲不去身，频致九捷。张齐引兵西退，遂奔葭萌。蜀民闻竖眼复为刺史，人人喜悦，迎于路者日有百数。竖眼至州，白水以东，民皆宁业。
竖眼表求解州，不许，仍转梁州刺史。梁州之人既得竖眼为牧，人咸自贺。而竖眼至州，遇患不堪综理，其子敬绍险暴不仁，聚货耽色，甚为民害，远近怨望焉。敬绍颇览书传，微有胆力，而奢淫倜傥，轻为残害。又见天下多事，阴怀异图，欲杜绝四方，擅据南郑。令其妾兄唐崐仑扇搅于外，聚众围城，敬绍谋为内应。贼围既合，其事泄露，在城兵武执敬绍，白竖眼而杀之。竖眼耻恚发疾，遂卒。永安中，赠征东将军、吏部尚书、齐州刺史。
《选自《魏书列传五十八﹒傅竖眼》，有删节》
[注]①氐：我国古代民族
8．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 稍迁给事中 稍：逐渐，慢慢
B. 集义众逆战 逆：抵触，违背
C. 行南兖州事 行：代理，处理
D. 远近怨望焉 望：埋怨，责怪
9．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 不以小利侵窃 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B. 迎于路者日有百数 不拘于时，学于余
C. 梁州之人既得竖眼为牧 郯子之徒，其贤不及孔子
D. 远近怨望焉 而神明自得，圣心备焉
10. 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.对于推举兄长之子做君主的叛贼杨集义，竖眼接连攻克，并且乘胜追击。
B.竖眼做事深得民心，以至远近的少数民族都来叩拜，想要成为北魏百姓。
C.竖眼之子谋逆反叛，终招致杀身之祸，可见，竖眼也有教子无方的不足。
D.竖眼能征善武，屡立战功；多地为官，遇到任何复杂问题都能总揽管理。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）俸禄粟帛皆以飨赐夷首，赈恤士卒（5分）
（2）敬绍颇览书传，微有胆力，而奢淫倜傥，轻为残害（5分）
12．用斜线（/）给短文画线句断句。（6分）
故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂美终日采之秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时。 取材于《韩非子&说林上》
三、古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成13～14题。
注：①陈亮：南宋爱国诗人。②东君：司春之神。
13.这首诗着重表现了梅花的哪些特点？你认为诗中梅花的形象和作者本人有着怎样的联系？
答：________________________________________________________________________
14.“一朵忽先变，百花皆后香”已成为千古名句。在本诗里，这一联写的是什么意思？后人引用这一联，可用来表达什么意思？
答：________________________________________________________________________
四、名篇名句默写（6分）
15．根据表述补写出下列名句。（6分）
（1）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是： ， 。
（2）人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“ ， ”。
（3）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是： ， 。
8．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是（ ）
A. 稍迁给事中 稍：逐渐，慢慢
B. 集义众逆战 逆：抵触，违背
C. 行南兖州事 行：代理，处理
D. 远近怨望焉 望：埋怨，责怪
9．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 不以小利侵窃 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B. 迎于路者日有百数 不拘于时，学于余
C. 梁州之人既得竖眼为牧 郯子之徒，其贤不及孔子
D. 远近怨望焉 而神明自得，圣心备焉
10. 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.对于推举兄长之子做君主的叛贼杨集义，竖眼接连攻克，并且乘胜追击。
B.竖眼做事深得民心，以至远近的少数民族都来叩拜，想要成为北魏百姓。
C.竖眼之子谋逆反叛，终招致杀身之祸，可见，竖眼也有教子无方的不足。
D.竖眼能征善武，屡立战功；多地为官，遇到任何复杂问题都能总揽管理。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）俸禄粟帛皆以飨赐夷首，赈恤士卒（5分）
（2）敬绍颇览书传，微有胆力，而奢淫倜傥，轻为残害（5分）
12．用斜线（/）给短文画线句断句。（6分）
故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂美终日采之秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时。 取材于《韩非子&说林上》
三、古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成13～14题。
梅 花
陈 亮①
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先变，百花皆后香。
欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君②正主张。
注：①陈亮：南宋爱国诗人。②东君：司春之神。
13.这首诗着重表现了梅花的哪些特点？你认为诗中梅花的形象和作者本人有着怎样的联系？
答：________________________________________________________________________
14.“一朵忽先变，百花皆后香”已成为千古名句。在本诗里，这一联写的是什么意思？后人引用这一联，可用来表达什么意思？
答：________________________________________________________________________
四、名篇名句默写（6分）
15．根据表述补写出下列名句。（6分）
（1）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是： ， 。
（2）人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样“ ， ”。
（3）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是： ， 。
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