你现在的位置：河南省名校2015届高三语文入学定位考试参考答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
1.C第4段，作者把“中国文化”分为两类，而不是把“文化”分为两类。
2. B.第7段后面举例说明了佛教通过伪装来适应中国充满纲纪色彩的文化要求，从而对中国的“行”产生影响，而且用“孝”来说明。
3.B. 依据原文，孔子与冯友兰相近的意见是指“中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”从情理分析，孔子也不可能对佛教和基督教发表意见。
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分，选择题每小题3分，翻译10分）
4、C 解析：窜：流放。
5、C 解析：①讲与民同甘共苦，不能表明在文治方面的才能。⑥是三司官员的看法。
6、D 解析：“并迫使蛮人投降”，与原文不符，见原文“会蛮首相继出降”。
7、（1）你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。（”“尔曹”“亡”“自赎” “非计”各 1 分句意 1 分）
（2）当庄宗用绳子捆绑着燕王刘仁恭父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头，进入太庙，把箭还给先王，把成功的消息告诉先王。
（二）古代诗歌阅读（11分）
8．我也认为“自”用得很好。“自”是徒自、空自的意思，（1分）孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照高楼。（2分）“自”生动形象地传达出诗中主人公的孤寂与怨思。（2分）
9．寓情于景（借景抒情、情景交融），（2分）第一句借冰凉的竹席和洒满月光的床，写出主人公因伤离念远难以成眠，又寻梦不成的忧怨。（1分）第二句展现了一幅清寥淡远的碧空夜月图（秋天的深夜，长空澄碧，月华似水，只偶尔有几缕漂浮的云絮在空中轻轻掠过），暗透出人物清冷寂寞的意绪。（1分）第三句雁叫更增添了清冷孤寂的情调，突出女子的思念，（1分）第四句借徒自照临高楼的明月，表现主人公的孤寂落寞与别离之思。（1分）（可根据上述得分点给分，也可答对两点即给满分。）
（三）名篇名句默写（6分）
（1）忽魂悸以魄动（2）老鱼跳波瘦蛟舞
（3）夫天地者万物之逆旅也（4）岩扉松径长寂寥
（5）小楫轻舟，梦入芙蓉浦
三、文学类文本阅读（25分）
11.（1）选A给3分，选C给2分，选E给1分，选B、D不给分。
（2）①手艺精湛，心细手巧，糊烧活地道，裱糊顶棚讲究；②朴实忠厚，热心助人，街坊邻居有事相求，总是有求必应；③勤快能干，认真谨慎，三轮车总是擦洗得很干净，收车落锁，不许人乱碰。（每点2分，意思对即可）
（3）①展示了祁茂顺高超的手艺，完成了主人公形象的塑造；②照应开头糊烧活的情节，结构严谨；③表达叹惋民俗文化衰落的主题。（每点2分，意思对即可）
（4）观点一：他们的消亡是历史的必然。
①从文中可以看到时代的变迁：“都兴火葬了”“钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的”“卖手表照相机”等，说明“烧活、顶棚、大酒缸”等不能适应时代的变化，已经过时了。②“纸顶棚容易坏，而且招蟑螂，招耗子”，说明不创新变化就不能适应发展，就没有竞争力，衰败是必然的趋势。（观点2分，分析每点3分）
观点二：它们的衰落乃至消亡，令人叹惋。
①糊烧活、糊顶棚是祁茂顺的手艺，也是他的生存方式，却因为现实的冲击无奈改行，令人叹惋。②它们也是传统民俗文化的代表，构成了我们的文化记忆，衰落和消亡使得这些民俗文化失传，令人痛惜。（观点2分，分析每点3分）
四、语言文字运用（20分）
12.D(A项谈笑自若，形容在意外情况下非常镇静，谈笑如常。B项声情并茂，一般用于演讲或演唱时，指声音和表情的变化达到很高的水平。C项却之不恭，指接受馈赠或邀请时，如果拒绝会显得不恭敬，是自己说的客套话)
13. . C (A项, “超过50%以上”,成分赘余。B项,“不仅对世界……而且反映美国……”,语序不当。D项,“燃煤行业、钢铁行业、水泥行业 以及工业生产”,不合逻辑)
14.C（②句紧承原文起句“几乎人人都知道苦艾是最好的止血良药”转折并引起④③两句，根据文段空处第四句的句号以及⑤句“到处依旧是它的生长之地”和原文后面的承接关系，将⑥放在①前。）
15.(1)流行语折射出社会心态（2）随着社会的发展（3）并不能代表中国人的全貌（一点2分，意思对即可）
16. 示例：边塞诗是大漠马背上的一轮落日，壮阔而苍凉，羌笛、孤烟、胡马，豪情满怀；送别诗是古道边耳畔的一曲长笛，忧伤而惆怅，夕阳、长亭、杨柳，离情凄凄。（4分。每句2分。形式1分，内容1分）
17.参考2013年高考作文阅卷标准。
写好这篇文章，首先要读懂材料。总体来说，上述材料对什么是“最大的快乐”加以形象的阐释，要使自己成为快乐的人，从第一个答案中，我们知道必须工作，耕耘与创造会使人快乐；第二个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满想象，享受过程；第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱，有爱才有快乐；第四个答案告诉我们，要学会快乐，一定要有助人为乐的技能，帮助他人是最大的快乐。写作时可以选取一点，从点上突破；也可以综合阐释，从面上把握。而在写作时，不能只是单纯地谈自己对快乐的感受，尽可能从具体的“形象”和“意境”中，把自己对快乐的感受表现出来。具体立意，可以有以下几个角度：
1．快乐是一种付出。这个立意可以综合上述材料得到，四个答案，尽管表述各异，但却有一个“交点”，即最大的快乐是付出之后获得成果。不管是富有才华的艺术家，还是充满童真与想象的儿童，不管是为婴儿洗澡的母亲，还是挽救了危重病人的外科医生，他们都在付出，他们因付出而快乐。所以，我们在社会或生活中，要勇于付出，在付出中追求快乐。
2．有耕耘有创造才有快乐。像艺术家那样，投入到自己的工作中，沉浸在艺术的氛围里，辛勤劳作，这是一种快乐。像艺术家那样，用自己的智慧创造出精美的艺术作品，这是一种快乐。
3．追求简单、享受过程是一种快乐。爱玩是孩子的天性，筑城堡的过程就是尽情玩耍的过程。“城堡”在孩子的眼中肯定是完美的，孩子不会像成年人那样在乎别人的评价。当然，追求简单并不意味着无须奋斗、不思进取，追求简单实际上就是将个人的目标放在一个更适合自己的平台上，确信通过自身的努力能够实现这个目标。
4．有爱就有快乐。为婴儿洗澡的母亲为什么快乐？因为她心中有爱，她爱自己的孩子，她把爱施予自己的孩子。由此，我们应该想到，把爱施予别人，也是一种快乐。所以，在生活中我们要做一个有爱心的人。
5．帮助他人是一种快乐。作为一名医生，挽救患者的生命，给病人以希望是自己的最大快乐。而实际上，不管哪个职业，不管身处何处，只要真心帮助别人，都是最大的快乐。
文言文参考译文：
徐的，字公准，建州建安人。考中进士，补任钦州军事推官。 钦州林木浓密，许多人死于瘴气瘟疫。徐的去求见转运使郑天监，请求说：“把州府搬迁到水边就没有病患了，请转告皇上使他听到。”郑天监听从建议，郑天监就请求把徐的留下让他办理相关事情。徐的穿着短衣，拿着木棒，跟役夫一起辛苦劳动，修城墙，建望楼，用来准备攻守。规划土地让军民居住，修建府舍、仓库、沟渠、店铺之类，民众都感到便利。徐的升任大理寺丞，任吴县的知县。后来又调到梁山军，任常州通判。适逢饥荒，他就拿出米做成粥来给饥民吃。多次升职至尚书屯田员外郎、临江知军，升任广南西路提点刑狱。安化州蛮人攻击杀害官府的军将和官吏，他们所属士兵怕死，谋划着要反叛。徐的骑马赶到宜州，安慰劝告他们说：“你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。”大家都束手听命。奏请恢复澄海、忠敢军，后来都得到任用，改任舒州知州，调任荆湖北路转运使。辰州蛮人彭士义叛乱，徐的用恩德威信感化他们，蛮人悔过后自来归附。徐的代管江陵府的政事，城里很多行为恶劣的年轻人，想盗窃时，就在晚上放火，一夜十多处起火。徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，“你说：们互相监督，不这样，都是你们的罪过！”于是夜间就不再起火了。太子冼马欧阳景狡猾蛮横，不守法，是邻里间的祸害，徐的揭发他的罪恶，把他流放到岭外。徐的以兵部员外郎身份担任淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏请朝廷疏通泰州海安、如皋县的运河，诏令还没下来，他就根据实际情况灵活行事，调动士兵民夫疏通治理它，运出积压的盐三百万斤。军贼王伦在山东叛乱，转而攻打淮南，徐的集合军队等待他。正赶上青州改派的裨将傅永吉追赶贼人进入历阳，徐的和他一起受赏赐，升做工部郎中。又治理泰州西溪河，运出积存的盐。区希范、蒙赶在衡湘为寇，朝廷命令徐的去招抚他们。徐的到了之后，住了两夜，恰好赶上蛮人首领一个个出来投降。三司官员认为郊祠典礼临近，应召回徐的议事，徐的回朝后，蛮人又反叛。廷授予他度支副使、荆湖南路安抚使，到了桂阳，投降的又有许多。那些钦景、石硋、华阴、水头各洞不投降的，徐的都讨伐平定了他们，斩杀了他们的首领熊可清等一千多人。后来，徐的在桂阳去世。
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