浙江省2015届高三语文期中测试答案
1．D【A胴体（dònɡ）B呼天抢地（qiānɡ）C木讷（nè）】
2．D【A泊来品-舶来品；B窜红-蹿红C出奇不意-出其不意】
3．A【摸着石头过河：比喻办事谨慎,边干边摸索经验。B独行其事：不考虑别人的意见，只按自己的信念行事。形容独断独行，自作主张。C侧目：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。D况且：用在后一分句前面，表示更进一层，应改为“何况”。】
4．C 【A成分残缺，改为“不少旅行社正经历从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛”。B结构混乱，改为“有遭到破坏的危险”或“会遭到破坏”。 D语序不当，“公民不仅”改为“不仅公民”。】
5. 浙大横幅因其清新文艺有内涵而再次走红网络（或微博）（若没有写出“再次”，扣1分）
6. 示例：（一）持支持的态度：1）让广大观众在电视荧屏前领略了中华汉字之美；2）唤醒了国人对汉字的记忆与热情；3）在传播规范汉字方面有重要的作用；4）有利于继承和弘扬传统文化。
（二）持质疑态度：1）该节目只是一档经过包装的综艺节目，承载不了太过宏大的意义；2）那些脱离生活和时代的生僻字对于提升国人汉字水平作用有限。
7. 黄强同学是高二（1）班班长，能团结同学（有团队精神），组织能力强，在同学中很有威望。现推荐黄强同学参加“中学生领导能力培训营”。（体现“领导力”2分，包括“组织能力”、“团队精神”、“威望”；“班别”、“职务”介绍1分，“推荐语”１分）
8．D 【解析】D.原文末段说“汉代以后，羌人开始修建专门敬奉白石神的山王塔、山神庙”，并不确定具体供奉的是否白空、白羲、白郎这三尊白石神，专门敬奉这三尊白石神的寺庙，是四川羌区理县星上人八寨在1923年于天盆山顶修建的。A.第二段说“至今他们仍承继着祖辈的传统，信奉以巫师为代表的原始自然宗教……他们信奉的自然神之多不胜枚举”，可知他们的祖先就是信奉这种多神崇拜的自然宗教；又说“羌族每年都要举行祭天、祭山等多种宗教祭祀活动，按时崇祭，从无懈怠”，可知其非常虔诚。B.根据第三段描述，可知正确。C.根据文章第五段末句的描述，可知正确。
9. B 【解析】B.从第五段前半段的表述，可知正确。A.原文说“先民们认为这是上天的恩赐，便伏地向苍天祭拜，以后又逐渐演化为向白石祭拜”，可见“白石神”是在此后逐渐演化，慢慢确立起来的，并不是原始羌人直接确立的。C.“以白石取火表达对白石神的崇拜”无中生有。 D.“必须与其他神灵一起供奉才能得到庇护”无中生有。
10. 白石崇拜代表了对天地间所有神灵的崇拜，白石崇拜维系着羌族的民族斗争历史（或“白石崇拜贯穿着羌人的祖先崇拜和雪山崇拜的观念”），白石崇拜寄托着羌人对未来美好生活的憧憬与企盼。（3分）
11. ①设计简单、朴素；②用料好、材质好。（2分）
12. ⑴“屡屡落空”指找不到老老太、老太爷、奶奶的踪迹；“惊骇”是指“我”对死亡的困惑和恐惧。（2分）
⑵父亲蹩脚的玩笑让“我”对长辈们的“离开”释然，“死亡的残酷和时间的无情”没有在我幼小的心灵中留下阴影。（2分）
13.①父亲是一个感情细腻的人，他用笑来化解和安慰“我”对死亡的困惑与恐惧；②父亲是一个深沉的人，他“背着我哭”，宁愿独自承受失去亲人的哀痛；③父亲是一个重视亲情的人，他对子女充满关爱，对长辈充满深切的怀念之情。（4分）
14.①呼应题目。②作为线索，使全文结构紧凑。③多重内涵，既象征时间沉淀，又象征亲情，增强文章底蕴。（4分）
15.①“我安然地蜷在圈椅上”营造了静谧祥和的气氛，与前文中“我”的困惑和惊骇相照应。(2分)②以“一切都那么好，那么好”收束全文，表现主旨，肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、几代人之间和睦的亲情。（2分）③暗示了这一切将继续延续，含蓄蕴藉，余味无穷。（1分）
16．D 【视，比较】
17．B 【A在……时候/凭借……的身份 B连词，表转折。 C结构助词，的/结构助词，主谓之间取消句子独立性。 D语气助词，无实义／兼语词，于此】
18．C 【作者最终不能登山，于是只有向钓台致礼，表达对严子陵的敬仰之情，而没有向船夫道歉。】
19．（1）料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。（3分）
（2）我私下里自愧比不上他们，便写了这篇游记。（2分）
译文：钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，（只有）点头表示赞美罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说：“这就是了。”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗?山中的景色怎么样? ”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。这次游玩真快乐啊！
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，有在哪里游览呢?”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我私下里自愧比不上他们，便写了这篇游记。
20．稚子形象：瘦弱、饥寒交迫。（2分）手法：主要运用了对比手法，用稚子和凫鹜、
百鸟做对比，凫鹜肥过稚子，鸟有毛而人无衣，突出了稚子的悲惨处境。（2分）
21.体现了诗人对饥寒交迫的稚儿的深切同情，如“天之生汝岂为累，使汝不如凫鹜肥”
一句体现了使人对稚子的深深怜惜；（1分）对统治阶层的愤恨之情，如“官家桑柘连四海，岂无寸缕为汝衣”一句是对统治阶层只知掠夺、罔顾百姓生死行径的控诉。（2分）
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