2015年邵阳市高三第一次联考语文参考答案
1.B。 2.答案：C。解析：A、搭配不当，B、语序不当，D、搭配不当且语序不当。3.C。解析：A、重申：再三申述，有强调意味。B、“高峰”与“高原”协调。D、“才”表唯一条件下的结果。4. D。解析：本语段中心话题是“喝茶“，依次介绍喝茶时的环境（③）、茶具（①）、情致（④）以及喝茶后的情况（②⑥），最后小结（⑤）。5.D。解析：锁：动词，束缚，有被动意味。6.C。解析：C、均表反问语气，译为“怎么”“哪里”。A、表感叹语气，啊；表反问语气，吗。B、人称代词，他，指“栖禅子”；指示代词，那。D、介词，和，跟；连词，和。7.C8.B。解析：文中没有“决意隐居山中，不再回到世俗社会”的信息，属无中生有的错误。9.（1）（3分）采拾奇花怪石，从山脚攀登到山顶，又往回下山半里多路，停留在黄石岩。（采分点：怪异、却、次）（2）（4分）禅师挣脱枷锁，四肢自由舒展，行动跟白云作伴无牵无挂，静止靠在石头休息有何心机。（采分点：桎梏、四支宣展、动与云无心、静将石何机）（3）（3分）当时的人因为他长久地居住在这里，就用他的姓给黄石岩改了名称。（采分点：以、以、易）10.（1）（3分）最富表现力的词是“斗”字。（1分）一个“斗”字，不仅突出了故园万物竞绿，一派生机的景象，（1分）而且表现了作者年轻有为、蓬勃向上的精神面貌。（1分）（2）（5分）同意。（1分）诗中的故园是明丽的：耸立洒脱的高嵋山，精巧别致的待莺亭，不乏绿意的老柏，灼灼其华的夭桃。（1分）诗中的乡人是勤朴的：或红豆相思，或碧水浣纱，三叉路上，更是樵来耕往。（1分）诗歌不仅抒写乡思，而且也隐含着作者勇闯前程的豪气和自信。（2分）11.（5分，每空1分）（1）善假于物也 （2）舸舰弥津，青雀黄龙之舳 （3）休说鲈鱼堪脍 求田问舍12.（4分）作为存在者整体的存在（或：整体性存在） 哲学思辨13．B。解析：原文说：“中文与西洋文的不同，使我们对哲学的理解就可能不同”。14．C。应该是“严复先生已明确意识到‘群’（整体性存在）与‘己’（个体性存在）之间的关系至关重要”。15.（4分）答案要点：①“荒凉”语含双关，既指乡村环境的荒芜，也指具有乡村情结的人们面对乡村的现状所表现出的失落、无奈。②运用对比手法，表达作者对家乡发展前景的隐忧。16.（6分）答案要点：①运用拟人修辞手法，赋予鸟以人的复杂而强烈的情感；②渲染，运用较多情绪化的词语，如“宣誓”“呼喊”“哭泣”“抒发情怀”； ③整体画面的象征意蕴。17.（5分）答案要点：不可以。①标题新颖别致，吸引读者。②是全文的线索；③具体形象，有画面感，内涵丰富；如果用“乡村”做标题，内容太笼统空泛。④传达出作者面对乡村传统文明逐渐消失的隐忧。（答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分）18.（6分）答案要点：①喜悦；②无奈；③隐忧；④期待。19.（6分）答案要点：（1）刻画人物形象，表现人物性格。（2）丰富情节内容，推动情节发展。20．（6分）答案：三则材料都谈到了任人唯贤的观点。【译文】①任命官员不要从私心、喜爱出发，而是凭其能力来考虑；封爵时不要封无德的人，而应封贤能的人。②推荐家族以外的人不舍弃仇人，推荐家族以内的人不舍弃亲人。（“雠”，同“仇”）③孟子说：“不信任仁德贤能的人，国家就会空虚；没有礼义，上下的关系就会混乱；没有好的政治，国家的用度就会不够。”21.（6分）答案：（1）三联书店实行24小时不打烊，得到政府实实在在的扶持。（2）评论角度：①个人应当重视阅读，提高个人修为。②企业应当做有追求有品位有责任的事情。③政府应当重视阅读。国民的整体阅读水准，会持久影响到整个社会的道德水平。当深夜的书店里依然坐满手不释卷的读者，我们的国家和社会才更有希望。22．（60分）作文（略）附：文言文参考译文老辈人说过：太极之气，积聚而成为山岳，分泄而成为为江河。如此，庐山之气是多么广大了啊。庚辰年，山客刘轲，采拾奇花怪石，自山脚攀登到山顶，又往回下山半里多路，停宿在黄石岩。岩中有一位栖居行禅的僧人，不知在这里住了多少年了，其举止脱俗，情操高尚，一般人很难达到这样。我推崇他的为人，因而留连忘返，连续住了两个晚上。深究他如何看待事物的轻重，颇能了解他心思归宿的境地。于是，我询问他在这住了多少年。他只是用手指着松树桂树说：“当初一草一木都是我种植的，如今树木已经长成一抱粗。日月飞逝，我还计算什么年岁。何况关于早晨傍晚的光亮昏暗，霜天炎夏的寒冷炙热，生长衰亡的繁荣凋零，屏弃留存的沿流溯源，虽然对别人来说如何如何，但对于我来说都像并不存在。”唉！倘使不是因为禅房凿于悬崖峭壁之上，而僧人的行为举止又清高孤傲，那么人与境都不会存在。对僧人来说，这本来是合适的，我还有什么话说呢？看那烟气云雾生于脚下，山岚濛濛出于袖间，种种形状纷纷扰扰，一并映入眼中。每当烟雨初晴，山光澄澈如练，泠泠仙语如在耳旁。何况山峰又竞相高耸入云，直达高远无边的天空，怎么知道就不能与神仙洪崖衣袖相接，与神仙浮丘车马并驾，跟造化一起生存变化，呼吸浩大的自然元气，没有厚颜无耻的羞愧难堪，远避喧嚣卑俗的腥风秽气呢？不能达到这种境界的原因，在于钩，在于饵。名位是利禄的钓钩，利禄是名位的诱饵，手脚被羁绊束缚，那种人怎么能够高跳腾跃到这种境地呢？禅师挣脱枷锁，四肢自由舒展，行动跟白云作伴无牵无挂，静止靠石头休息有何心机，物我一致，端正与邪僻都被直接阻塞住。这就是我所说的，不是这种人，就没有资格居住在这样的环境。禅师是宜春人，俗姓刘，名叫常进。当时的人因为他长久地居住在这里，就用他的姓给黄石岩改了名称。
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