第II卷(非选择题，共114分)
四、(24分)13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为! (5分)(2)今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)14．阅读下面这首诗歌，回答问题。 (8分)祝英台近·晚春
辛弃疾
宝钗分①，桃叶渡②，烟柳暗南浦③。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管。更谁劝流莺声住?鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来。春归何处?却不解带将愁去。【注】①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。前人每以分为两股的钗作为别时留赠之物。②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。③南浦：水边，泛指送别的地方。 《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”(1)这首词的的上片表达情感极有层次，请加以分析。 (4分)(2)这首词的下片运用了哪些表达技巧?请简要分析。 (4分)15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分)(1)孔子在《论语》中，以“__________，__________”两句说明学习与思考是相辅相成的，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。(2)在《兰亭集序》中，王羲之用“__________，__________”两句否定了生死等同的虚妄之说，这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。(3)自居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，写的是演奏开始之前的准备过程。五、(12分)16．右图是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识，请结合构图要素，解读设计的精妙之处。要求语言简明，语句通顺。(4分)17．阅读下面文字，按要求回答问题。 (4分)在我看来。一位诗人要成为大诗人，则下列五个条件之中，必须具备三个半左右才行：①他必须多产。 ②他的诗在题材和处理手法上，必须范围广阔。③他在洞察和提炼风格上，必须显示独一无二的创造性。④在诗体的技巧上，他必须是一个行家。 ⑤就一切诗人而言，我们分得出他们的早期作品和成熟之作，可是就大诗人而言，成熟的过程一直持续到老死，所以读者面对大诗人的两首诗，价值虽相等，写作时序却不同，应能立刻指出，哪一首写作年代较早。相反地，换了次要诗人，尽管两首诗都很优异，读者却无法从诗的本身判别它们年代的先后。(奥登《十九世纪英国次要诗人选集)序》)
说得简单些，这五个条件用双音节词概括，分别是：18．将下面的句子改写成一组句式整齐的句子。 (4分)天空不是最高的，最高的是我们的要求；最远的不是天边，而是永不能实现的目标；最广的不是海洋，是人们的胸怀；我们的心灵是最美的，而不是天上的彩虹!六、(18分)阅读下面的文字，完成19—22题。雨
王蒙
①我喜欢雨，从小。②“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“随风潜入夜，润物细无声”，春天的小雨便是大自然的温柔与谦逊，大自然的慷慨与恩宠，却也是大自然的顽皮。它存在着，它抚摸着，它滋润着，却不留下痕迹。用眼睛是很难找到它的，要用手心，用脸颊，用你的等待着春的滋润的心。③也有“凄风苦雨”“秋风秋雨愁煞人”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。其实那倒不一定是“一场秋雨一场寒”，的秋天。即使这样的天气也给繁忙的人们带来休息，带来希望，带来遐思，④正因为有雨中的忧伤的甜蜜，人们才伸出双臂歌唱雨后初阳的万道金光。于是有了那波里的名歌《我的太阳》。⑤而暴雨和雷雨又是多么欢实，它们驱走暑热，它们解除干渴，它们弥合龟裂，它们叮叮咚咚地敲响沉闷的大地，它们咋咋呼呼地嬉闹着对人们说：“别怕，我们折腾一会儿就走。” ⑥小时候，我最喜欢北京城夏日的大雨。雨中，积水上冒出一个又一个的半圆形的小泡儿。⑦“似水晶，非琉璃，又非玻璃，霎时间了无形迹。”我的姨妈教过我这样的谜语。⑧为什么这几年在北京很少见到大雨冒泡儿了呢?是气候变了么?是我事太多、心太杂，对似水晶又非玻璃的泡儿视而不见，这泡儿已经唤不起我童年的那种好奇和沉醉了么?哦!⑨一九五八年的特别炎热的夏天，我下乡以前暂在景山公园少年宫劳动，盖房当小工，每天担四十多斤一块的大城砖，很累。一天早上刚开工便赶上了天昏地暗的大雨，“头儿”只好宣布放假。我落汤鸡似的回到家，换了一身衣服，打起雨伞，和同样处于逆境的爱人到新街口电影院看电影《骑车人之死》去了。电影看完了，大雨威势未减。这是一九五八年，也许是五十年代的最后几年我们度过的最快乐的一天，而这一天，是雨赐给我们的。⑩就是让雨淋个透也未尝不是人间快事。在新疆的草原上，我曾经骑着马遭遇过一次短暂的却是声势浩大的雹雨，前不着村，后不着店，上天无路，入地无门，连一株可以略略遮雨的小树也没有。没法子，除了百分之百不打折扣地接受大自然的洗礼之外，没有别的路。当理解了这种处境以后，我便获得了自由，我欣然地、狂喜地在大雹雨中策马疾驰。⑾这种经验我写在小说《杂色》里边了，但我觉得没有写好。如果有机会，不，不管有没有机会，将来我一定要再写一次草原上的夹着雹子的暴雨。⑿这豪兴也要有一个条件，就是在前方不远，有哈萨克牧民的温暖的帐篷。兄弟般的哈萨克人会亲切地接待你，会给你一碗滚热的奶茶，会生起他们的四季不熄的火炉，烤干你的被雨打湿了的衣裳。⒀我们常常说“风吹雨打”，毛主席说要“经风雨、见世面”，我们还说什么经历了“风风雨雨”。这不但让人骄傲，也让人欢喜，不但让人刚强，也让人快活，像我那次在新疆的草原上那样。⒁而我现在正航行在从武汉到重庆的长江航道上，又赶上了雨。雨对我有情，我对雨有意。⒂在避风的那一面的甲板上，你看不到也摸不着雨。在船头，雨丝向你迎面喷来，在迎风的那一面，雨丝拉曳成了长线。⒃江上的雨和人似乎更加亲近。坐船的人都爱水，靠水，感谢水。而正是雨供给着江水。江水升腾着雨。当轮船疾驶的时候，浪花飞溅到甲板上，那不就是雨么?⒄天色虽然阴霾，两岸的垂柳和庄稼却被雨洗得更加碧绿。没有打伞也没有穿雨衣，最多戴一个草帽的岸上的女人们的服装在雨中显得分外艳丽。连岸上的黄土和石头也在雨水中映着洁净的、本色的光。 ⒅“晴川历历汉阳树”，当然。但是你知道吗，阴川和雨川，也使我们的河岸、我们的人和树历历如画。⒆雨是我对生活和土地的无尽的情丝，情思。(有删改)
19．文中说“雨对我有情，我对雨有意”，你是如何理解这句话的?(4分)20．分析文章第⑤段使用的修辞手法及其作用。 (4分)21．文中有许多引用，试举两例并分析其在文中的作用。 (4分)22．作者为什么喜欢雨?请结合全文加以分析。 (6分)七、(60分)23．阅读下面的文字，按照要求作文。(1)在事情未成功之前，一切总看似不可能。(2)生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。(3)我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!以上三句都是南非前总统曼德拉的名言，你读了以后有哪些思考和感悟?请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。山东省实验中学2013级第一次诊断性考试
语文试题 参考答案
1.C（A劲jìng,B黯然，C思辨)
2.B
3.A(短小精悍：①形容人身材矮小而精明强干；②形容文章、戏剧等篇幅短而有力。此处取第①个意思。厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或慢待另一方，指对人或事不同等看待。可改为“顾此失彼”。大而不当：虽然大，但是不合用。此处望文生义。如履薄冰：形容非常谨慎、小心翼翼的样子。对象不当。）
4.A（B项，结构混乱。“借口……为名”杂糅，可表述为“借口……”或“以……为名”。C项，否定不当，“避免”与“不再”连用导致表意错误；D项，约数重复，去掉“近”或“余”。）
5.B
6.D（A是就微信阅读人数和其地位而言的，B项是就读者订阅的内容而言的，C项是就微信阅读的提供者们努力迎合读者偏好而言，此三项都是对文章部分内容的概括，不是对文章主旨的概括。）
7.C（“难免会影响社会的安定团结”无中生有。）
8.D（“也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福”错，原文说的是“也能给予我们以真正的幸福”。）
9.B（没有，不）
10.D(D项结构助词，主谓间取消句子独立性。A项介词，和/动词，结交；B项于是，就/才；C项介词，用/连词，因为）
11.B
12.D（D项中“没有哪个皇帝堪与他比”错，应为“没有哪个人不曾得到他的好处”。）
13.（1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（判断句、产、奉、羞、“何以台为”，每点1分）
（2）如今没想到能侥幸享尽天年，被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！（每句1分）
14.（1）上片先写送别时的凄苦怅惘。前三句连用三个有关送别的典故，描绘了一幅情致缠绵的离别图景，表达了送别时凄苦怅惘的心境。（2分）再写别后的怨春怀人之情。残红凋落，莺声刺耳，进一步抒发了别后怨春怀人之情。（2分）
（2）运用了细节描写（白描手法）、虚实结合的手法。（2分）一个“觑”字，把闺中女子娇懒慵倦的细微动态和百无聊赖的神情生动的刻画出来。女子数花瓣卜归期。一瓣一瓣数过了，戴到头上，有拔下来，再一瓣一瓣从头数。这种单调的反复动作既令人感到可笑又叫人心酸，充分表现出女子的痴情。（1分）最后以女子的哽咽梦呓作结，借无理责问表达至深情感.(1分）（其他手法如化用、无理而妙等，分析到位也可得分）
15.（1）学而不思则罔，思而不学则殆（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
（3）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
16. 该标识以数字“70”符号，时间“1945-2015”，和平鸽，组成“V”字的长城图案为设计元素。 ①数字“70”与时间“1945-2015”共同组成的标志性符号，衬以长城图案组成展现胜利的“V”字，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌。（2分）②图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念、对和平的向往，也象征五大洲人民团结一心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了全国各族人民在中国共产党的领导下，承载着中华民族伟大复兴的使命飞向未来。（2分）
17.多产 广度 深度 蜕变（每词1分，意思对即可得分）
18.最高的不是天空，是我们的要求；最远的不是天边，而是永不能实现的目标；最广的不是海洋，是人们的胸怀；最美的不是天上的彩虹，而是我们的心灵！
【解析】解答本题，首先选择出恰当的句子作为“标本”，然后将其他句子按照统一结构和句式进行调整。如可以选择如下的句式：最……不是……，(而)是……。句式确定之后，再调整各句句式即可。
19.“雨对我有情”使用了移情的手法：“我”坐船航行在从武汉到重庆的长江航道上，正好赶上了雨，这雨好像特意为“我”而下的；“我”特意坐在船头，让雨丝迎面喷来，去感受雨，亲近雨，说明“我对雨有意”。整句话表达了“我”对雨的喜爱之情。(4分)
20.第⑤段使用了排比和拟人的修辞手法。（2分）“它们驱走暑热，它们解除干渴，它们弥合龟裂……”使用排比的手法，增强了语言的气势，强调了雨的作用。（1分）“它们叮叮咚咚……‘别怕，我们折腾一会儿就走。’”使用了拟人的手法，使雨具有了小孩子班的顽皮特征，表达了作者对雨的喜爱之情。（1分）
21.第②③段引用的诗句如“随风潜入夜，润物细无声”“秋风秋雨愁煞人”等，表达了对雨的感情，诗句使文章的语言显得凝练精辟，散发出浓浓的书卷气和文化气。第⑦段引用姨妈教我的“谜语”，令文章具有趣味性。第⒀引用毛主席的话旨在支持作者的观点：“雨可以让人刚强。”（4分，答出其中两点即可）
22.作者喜欢雨，是因为雨是大自然的慷慨与恩宠，有着忧伤的甜蜜；雨是大自然的顽皮，总能勾起其儿时有趣的回忆；因大雨偷的一日闲暇，和爱人一起观影而获得了许多的快乐；在雹雨中策马狂奔，获得心灵的自由；在雨中奔跑后受到哈萨克人的亲切接待，让人感受到了人间的温暖；风雨的洗礼可使人变得更加刚强、快活；人和物被大雨冲洗过后，如图画般美丽。（6分）
23.这道题的材料部分由曼德拉的三句名言组成。
第一句说明，做任何事都有成功的可能，不要对自己说不可能；
第二句阐述每一个生命都有可能碰到失败、困难和挫折，关键在于你能否超越自己，“再度升起”；
第三句揭示人生的真谛在于不断挑战自我，超越自我。
三则材料综合起来，实际上谈的是一个人的生活态度、人生实践和人生理想。一个人活在世上，如果没有梦想，就不能朝着正确的方向前进；而要实现自己的梦想，必须具有坚忍不拔、超越自我的精神，唯有如此，一切才皆有可能。
写作时，最好把三个名句综合起来，展开论述，也可以以某一句为重点，深入挖掘，用多角度、多层次的发散思维，旁征博引，活用论据，结合生活实际，提出有创意的观点。
文言文参考译文：
孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相
约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。
后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。”
太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?
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