第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用(2O分)13．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）①真正的长者并不是 ，他们常常通过一言一行，一颦一笑来儒化后学者。②关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定，如果个别领导干部 ，那么后果将不堪设想。③众人在名利色权的诱惑下迷失生活了方向，只有那些心中充满正气，禁得住考验的人方可 。A. 师心自用 好为人师 抗颜为师B. 抗颜为师 好为人师 师心自用 C. 好为人师 抗颜为师 师心自用 D. 好为人师 师心自用 抗颜为师14．下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分）A．在引人关注的男子100米自由泳决赛中，中国选手宁泽涛以47秒84的成绩率先触壁，夺得中国游泳队在本届世锦赛上的第三个冠军，也是亚洲选手42年来在世锦赛男子100米自由泳项目上的首枚金牌。B. 随着外界对张谷英村报道的增多，这个一度“养在深闺人未识”的古老村落，世人正一点点掀起笼罩在它头上的神秘面纱。它的历史、民俗与风情，还有许许多多的传说与故事等待着人们去发现与探寻。C.据上交所相关人士透露，将继续保持对日内短线操纵、跨期连续操纵等各类市场操纵违法违规行为的高压态势，一经发现，将根据相关规定立即采取限制账户交易、盘中暂停证券账户交易等违法行为。D.据悉，哈文离职后，其主要创作团队是否跟随离开，尚不得而知，不过从目前央视综艺频道的架构来讲，哈文团队几乎是整个频道的中流砥柱，一旦团队也离开，或许对频道有所影响。15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的， ，广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。A．即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村提供产品B．即城市一般较少向乡村提供产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役C．即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役，一般却较少从城市获得产品D．即乡村一般较少从城市获得产品，而向城市缴纳贡赋、提供劳役16．在下面一段文字横线处补写恰 当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）中国文人的狂言狂事，数也数不清。但细分文人之狂， ① ，一种是才狂，一种是疯狂。才狂，不难理解，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂。而疯狂就需区别待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂， ② 。当然，我们不能片面否定文人之狂， ③ 。正如徐悲鸿“人不可有傲气，但不可无傲骨”及陈寅恪“独立之精神,自由之思想”。文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景。17．下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动的标识，请写出其构图要素，并说明其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过150个字。（6分）六、写作(60分)18．根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费。一次，游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。理由是什么呢？居然是：今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中，古茶园神韵方能完美呈现；寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返，才会拒绝。游客诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于答应，但是，必须在两个小时以后。也许和尚要午休，也许和尚要做功课——游客也不清楚。两个小时以后，游客如约而至。等踏入茶园，一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。广东省2016届高三六校第一次联考
语文试题参考答案及评分标准
1、答案C，原文有“大概始终没有”，“基本保持和延续着”的字样，选项C太过绝对。2、答案D ，“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。3、答案C，原文“逊色一筹”的主语是“单个建筑”，不是“建筑群”。4、【答案】D【解析】关键在于“登进士第”的固定搭配，以及“言”字后面属于直接引语，所以后面断开。5、【答案】C【解析】国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。6、【答案】C【解析】文中梁邦彦家并未有什么不合理请求。另外黄祖舜只是进言朝廷，而未有“制止”请求的行为。7、(1) 译文：武将等候补缺好几年，如今白吃饭的官员又没有被替换，平白地被提升为高官，用什么来勉励众人建功立业呢？【解析】：译出大意给1分；关键字“守阙”、“素食”、“崇秩”、“以曷”4处，每译对一处给1分。(2) 译文：秦熺参与他父亲秦桧的阴谋计划，现在不适宜追赠他皇帝老师的官职。【解析】：译出大意给1分；关键字“预”、“谋议”、“赠”、“秩”4处，每译对一处给l分。【全文翻译】黄祖舜，福州福清人。考中进士后，多次升迁至军器监丞。入朝应对，进言说：“县令的任免权交付给铨选部门，只根据资历，为何不委托给郡守，可以淘汰那些特别坏的人。”皇上认为他的话很对。黄祖舜代理充任尚书屯田员外郎，后调任吏部员外郎，离京去泉州做通判。将要出行，进言说：“那些守道德讲仁义的读书人，不响应诏书求取俸禄，到老未仕。请求在科举以外，如有学问和品行优秀光明，孝顺亲长友爱兄弟至纯至善的人，由县举荐到州，州郡延请他们到学校，来给众多的读书人做出表率；其中品行特别优异的人，州郡把姓名报知皇上，这也是由乡里考察推选的意思。”皇帝将他的奏章下发到礼部，就留他在朝廷任仓部郎中，后又升迁为右司郎中、代理刑部侍郎兼详定敕令司兼侍讲。黄祖舜向朝廷进献《论语讲义》，皇帝命令金安节校对，安节评价这本书明晰精粹，于是皇帝就让国子监刻板发行。黄祖舜推荐李宝，言其智勇双全，皇帝下诏任命李宝为带御器械。黄祖舜兼代理给事中。张浚病逝，他的家人奏请留下五十多个使臣打理家产，黄祖舜说：“武将充当空缺职务官好几年，如今白吃饭的官员又没有人被替换，平白地被提升为高官，用什么来勉励众人建功立业呢？”请求限制张家。皇帝于是下诏功臣家的士兵保留五分之一。户部奏请把官田授予淘汰的使臣，祖舜说：“淘汰的使臣一千六百多人，临安官田仅为一千一百亩，计算他们的请求来分给他们官田，不超过几十人能得到田地。”此事没能施行。保义郎梁舜弼、梁汉弼，是梁邦彦的养孙，都被封为阁门祗候，黄祖舜说：“阁门官不可以因为恩泽补迁。”池州知府刘尧仁升任右文殿修撰，新州知府韩彦直升为秘阁修撰，祖舜言：“修撰的官职本是给为文学之士准备的，不可凭皇帝宠幸得到。”已故的资政殿学士杨愿家乞求遗表之恩，黄祖舜说：“杨愿暗地里帮助秦桧，污蔑伤害好人。”最终没有发表这些诏命。秦熺死，追赠太傅，黄祖舜说：“秦熺参与他父亲秦桧的阴谋计划，现在不适宜追赠他皇帝老师的官职。”朝廷夺回追赠的官职。黄祖舜升迁知枢密院事，金主完颜亮侵犯淮水，刘汜兵败，王权逃跑，皇帝将要诛杀王权来警示其他人，黄祖舜说：“王权论罪理应诛杀，刘汜也不容宽恕。刘锜有大功，听说他的病已严重，诛杀王权、刘汜，刘锜必愧疚愤恨而死，国家打了一次败仗而三将皆死，这难道不是使敌人高兴吗？”皇上赞许并采纳了他的意见。黄祖舜在官位上去世，谥号为庄定。8、不同意这种观点。（1分）诗的最后一联，说自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”一带的烟树。（1分）“烟”字状出了梦境相思的迷离恍惚之态，（1分）暗示出今后兄弟二人欲见不易，显得情深意浓，十分真切感人。（1分）用“边”字既与首联重复，又肤浅无味，（1分）注：答同意的，酌情给分，但最高不超过3分。9、(1) 兄弟惜别，依依不舍之情：首联写诗人在越江边送别兄弟，双双落泪，尽显离别的痛苦与不舍；（2）被贬蛮荒的愤懑愁苦之情（或答：政治生活上郁郁不得志的悲愤之情）：颔联写只身去国之远，蛮荒生活之久之难，流露出诗人对于自身处境的愁苦愤懑之情。（或：颈联“云似墨”一句，写出诗人被贬之地的险恶，也暗示诗人此时处境的险恶，融情于景，表达了诗人对于自身处境的愁苦愤懑之情。）（3）兄弟之间的骨肉至情：尾联表明兄弟远隔两地，再难相见，只能在梦中寄以思念之情，从而体现兄弟之间的深厚情感。（每点3分，情感1分，分析2分；答对2点即满分。）【诗歌解析】此诗是作者送别堂弟柳宗一而作，为伤别并自伤之作，既表现了兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了作者因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍；颔联叙写自己的政治遭遇，表现心中的不平和愤慨；颈联写景，用比兴手法把兄弟彼此的境遇加以渲染和对照；尾联表明自己处境不好，兄弟又远在他方，只能寄以出现荆门烟树的相思梦。全诗苍茫劲健，雄浑阔远，感慨深沉，感情浓烈，对仗工整，写景抒情融合无间，深得后世诗评家称赏。10、（1）苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯（2）入则无法家拂士 出则无敌国外患者（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也11、参考答案：（1）C，3分；B，2分；A，1分。（A，小说开头并非要强调出生的卑微和苦难；D，奶奶和母亲是不一致的，奶奶自然希望“他”过来，但情非得已；E，父亲不是线索人物，线索人物是“他”。）（2）“人影”是小说中婴儿“他”的奶奶（或者是爷爷奶奶）。（2分）爷爷奶奶是普通的农民，他们非常疼爱孙子，但因为母亲的缘故却不能正常接触孙子，只能默默地偷偷地向孙子传达爱。（4分）（3）①视角独特：小说中以一个3岁前婴儿的感觉来叙述主人公得到“人影”爱抚而成长的故事，从婴儿的角度观察、反映家庭和家庭成员之间的复杂关系；②讲究“小小说空白与神秘”（或者答“留白”）：小说以“人影”为题，并着力塑造了这神秘形象，但直至小说结尾也未交代“人影”是谁，制造了叙事上的空白和神秘，体现了小小说的文体魅力和阅读情趣；③设置悬念，构思精巧：小说中以婴儿视角进行叙述，隐去“人影”的真实身份，悬念迭起，结尾仍然没有解开谜底，这样能够吸引读者的阅读兴趣，引起读者对于现实生活的思考。（特点1分，分析2分；答对其中任意两点6分）（4）①最真实地概括了中国农民生活中的婆媳矛盾：父亲在部队不能经常在家，母亲与爷爷奶奶关系淡漠，不让爷爷奶奶接触孙子，并且婆媳矛盾也导致夫妻之间的矛盾；②讴歌了那种长辈对晚辈无私、温暖、天然的不求回报的隐忍大爱：文中的“人影”在母亲离开之后给予孙子的疼爱让人动容，但平时却不能真实流露出来，甚至于要刻意伪装，但这种爱温暖了主人公的一生，也浸润着我们每一个人的成长；③反映了中国人以家庭之爱对抗家庭矛盾的愿望：小说中以婴儿的视角在朦朦胧胧当中写出对于祖辈之爱的回忆和珍惜，表现了追求和谐善良的家庭关系的良好愿望，呼唤家庭关系中逝去的真情、亲情。（一点4分，其中主题2分，分析2分；答对其中任意两点8分）12、（1）参考答案：D项3分，B项2分，E项1分，A、C不得分。答案解析：A项错误，遗漏了原文“及其现代意义”等信息。C项错误，原文是“钱穆以这样最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E项钱穆之所以在香港这个殖民地上办学，不仅仅是尽自己的责任，根本原因是借办校之机，倡导中国文化，让青年人具有精神支柱，别忘了要做中国人。（2）参考答案：1、钱穆坚持一生穿中式长袍；2、钱穆在燕大教书时，不读英文的水电费催缴单；3、认为燕大各楼名字应该用中文，并为北大未名湖起名。4、钱穆在香港创办“新亚书院”，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。（3点即可得6分）（3）参考答案：上联写钱穆平生治学宗旨及书斋岁月，希望通过历史研究，重铸民族精神，重新发扬广大民族灿烂文化；下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情，表现了钱穆先生一生奔走大陆、香港、台湾，却始终不忘故土家园的情怀。这样一副挽联，是对钱穆一生最为深情和较为准确的概括。（上下两联的分析各3分，共6分）（4）参考答案：本题考查学生探究文中某些问题，提出自己见解的能力，答案言之成理即可。以下答案任选一个即可，如两方面都谈到，酌情给分。①钱穆的思想和观点值得肯定。在当时的世界形势下，捍卫自己的民族文化，体现的是经世救国的责任心。在当今世界文化多元化潮流中，我们应该坚守和捍卫本民族文化，比如穿中式服装，起名要用汉字，过中国传统节日等，这是对民族文化的认同和自豪。例如，现在有些企业喜欢为自己的产品起外国名字，这就是一种丧失本民族文化的体现。②钱穆的思想有值得商榷的地方。因为他的思想和行为有其特定的时代背景，但世界在发展，文化也要有交流发展，我们要用更开阔的视野、更宽广的胸怀对待本民族文化和外来文化，吸取外来文化和文明的精华。比如他坚持使用汉字，现在英语成为世界性语言，完全不懂不看英语也不行。（观点2分，结合全文分析2分，联系现实举例并分析4分，共8分）13、答案：D好为人师：谓不谦虚，不知求教而喜欢以教导者自居。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。14、答案：D（A.主宾不搭配，改为“也成为42年来首位在世锦赛男子100米自由泳项目上夺得金牌的亚洲选手”；B.中途易辙；C.句式杂糅，“限制……违法行为”和“采取……监管措施”不可混用，改为“将根据相关规定立即采取限制账户交易、盘中暂停证券账户交易等监管措施”。）15、答案：A ，根据陈述一致原则，排除C、D；从文段可知，主要讲的是城市从乡村获得，而不是向乡村提供，所以排除B16、①至少有两种不同的体现（1分）②有的是狂妄自大目空一切的轻狂（2分，此处可与答案不同，表述合乎语境，句子结构一致，可酌情给分）③要多从正面来解读文人之狂（2分）17、该标识由数字“70”，时间“1945－2015”，和平鸽，“V”字型长城图案构成。（2分）数字“70”与时间“1945－2015”组成的标志性符号，衬以“V”字型长城图案，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的庆祝，也代表中华民族组成钢铁长城，共同抗敌。（2分）五只和平鸽，表现对和平的向往，也象征五大洲人民团结一心，共创美好未来。(2分)18、作文：写作思考：这是一则叙事性的材料。读完材料，我们会对当下社会的许多现象和问题进行思考：为何急功近利、敷衍了事的浮躁风气盛行，为何“山寨”行为大行其道，拍抗日“神剧”、砸车及谩骂就是爱国吗？寻求强盛之路的中华民族应靠什么才能立足于世界民族之林？材料给人们的主要启示是做追求完美，精益求精。立意：（1）从古茶园的角度：茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名，是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。（2）从和尚的角度：标准不能随便改变，追求始终如一，做事力求完美，绝不敷衍，执着尽力。（3）从古茶园不收门票、小费角度：不功利，不为利，保持初心，做事应守，不为俗世改变。（4）从看待日本国的角度：日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习，也引发我们的思考。要防止日本的各种侵略，就必须以更认真的态度去做好每一件事，克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性，这才是真正的爱国。偏、离题：1、中国和尚与外国和尚的对比：中国和尚（例释永信之流）开公司，外国和尚不收钱2、游客坚持到底，终于得以看到美景
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