你现在的位置：一、用作代词，又分几种情况：
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为'他(他们)'、'它(它们)'。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)
郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)
阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件)
四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们)
与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事)
人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)
(二)指示代词，表近指。可译为'这'，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
二、用作助词，也分几种情况：
(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为'的'，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
道之所存，师之所存也。(《师说》)
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)
(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为'得'。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？(《公输》，即'宋有何罪')
夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，'之'用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)
君之所知也。(《烛之武退秦师》)
其
一、用作代词，又分几种情况：
(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为'他的'，'它的'(包括复数)。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为'他'、'它'不能加'的'。如：
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》，'其破壁'作宾语。)
其闻道也固先乎吾。(《师说》，'其闻道'作主语。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》，'其可目'作宾语。)
(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为'我的'或'我(自己)'。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(四)指示代词，表远指。可译为'那'、'那个'、'那些'、'那里'。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
(五)指示代词，表示'其中的'，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为'大概'、'难道'、'还是'、'可要'等，或省去。例如：
其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)
其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。)
汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。)
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。)
三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为'如果'；或表选择，可译为'还是'。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(《送东阳马生序》，表假设。)
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
而
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为'又'。如：
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)
(二)表示递进关系。可译为'并且'或'而且'。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)
(三)表示承接关系。可译为'就'、'接着'，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)
(四)表示转折关系。可译为'但是'、'却'。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
(五)表示假设关系。可译为'如果'、'假如'。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……(《劝学》)
吾恂恂而起(《捕蛇者说》)
二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为'你的'；偶尔也作主语，译为'你'。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
三、复音虚词'而已'，放在句末，表示限止的语气助词，相当于'罢了'。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
则
一、用作连词，可表示多种关系。
(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为'就'、'便'，或译为'原来是'、'已经是'。例如：
项王曰：'壮士!赐之卮酒。'则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于'假使'、'如果'；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于'那么'、'就'。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(《愚溪诗序》)
(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的'则'连用，每个'则'字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为'就'，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，'则'字用在后一分句，可译为'可是'、'却'；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，'则'字用在前一分句，可译为'虽然'、'倒是'。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)
二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作'是'、'就是'。例如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
但过午则日光射人。(《虎丘记》)
进则思赏，退则思刑。(《勾践灭吴》)
以
一、用作介词。主要有以下几种情况：
(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为'用'、'拿'、'凭借'、'依据'、'按照'、'用(凭)什么身份'等。例如：
以故法为其国与此同。(《察今》)
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问：'何以战？'(《曹刿论战》)
余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》)
洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰……(《柳毅传》)
戒奢以俭。(《谏太宗十思疏》)
(二)起提宾作用，可译为'把'。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(三)表示动作、行为产生的原因，可译为'因'、'由于'。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)
(四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同'于'，可译为'在'、'从'。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象，用法同'与'，可译为'和'、'跟'；有时可译为'率领'、'带领'。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
二、用作连词。用法和'而'有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为'而'、'又'、'而且'、'并且'等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)
(二)表示承接关系，'以'前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为'而'或省去。例如：
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系，'以'后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译'而'、'来'、'用来'、'以致'等。例如：
作《师说》以贻之。(《师说》)
敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(《触龙说赵太后》)
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(《陈情表》连词，表目的)
(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为'因为'。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》连词，因为)
晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为'而'，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)
三、复音虚词'以是'、'是以'，相当'因此'，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)
于
'于'是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为'在'、'在……方面'、'在……中'、'向'、'到'、'自'、'从'、'跟'、'同'、'对'、'对于'、'给'、'由于'等。例如：
得复见将军于此。(《鸿门宴》，在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》，在……方面)
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在……中)
于其身也，则耻师焉……(《师说》，对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》，给)
此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在)
客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)
二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为'比'，有时可译为'胜过'。例如：
良曰：'长于臣。'(《鸿门宴》)
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为'被'，有时动词前还有'见'，'受'等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)
今是溪见辱于愚。(《愚溪诗序》)
四、复音虚词'于是'，用法与现代汉语的'于是'不完全相同。
(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后，'于是'属介宾短语作状语或补语。可根据'于'的不同用法，分别相当于'在这'、'从这'等。
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)
有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》，在这里。)
为
'为'在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是'做'。还可作判断词'是'用。这些都属于实词范围。例如：
竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》，动词，成为。)
下文介绍作虚词用的几种用法。
一、用作介词。除表被动外，一般读去声。
(一)表示动作、行为的对象。可译为'向''对'等。例如：
此中人语云：'不足为外人道也。'(《桃花源记》)
(二)表示动作、行为的替代。可译为'替'、'给'等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。(《鸿门宴》)
父母之爱子，则为之计深远。(《触龙说赵太后》介词，替。)
(三)表示动作、行为的时间。可译为'当'、'等到'等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(四)表示动作、行为的目的。可译为'为着'、'为了'。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)
(五)表示动作、行为的原因。可译为'因为'、'由于'。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)
(六)表示被动关系。读阳平声，可译为'被'。'为'所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟'所'结合，构成'为所'或'为……所'。例如：
不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)
二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为'呢'？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？(《鸿门宴》)
因
一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为'因为'、'由于'，'趁着'、'凭借'、'经过'、'通过'。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)
因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》动词，依靠。)
二、用作连词。表示顺接上文，可译为'于是'、'便'。例如：
因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)
相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
因退而再拜。(《柳毅传》连词，于是。)
所
一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成'所'字结构。'所'字结构是名词性短语，表示'所……的人'、'所……的事物'、'所……的情况'等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
'所'和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)
二、在有些句子中，'为'和'所'呼应，组成'为……所……'的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
三、复音虚词'所以'。'所'和'以'连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
表示手段或凭借的如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
余与江进之谋所以复之。(《虎丘记》，凭借……方法。)
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)
'者'的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用'……者'提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
'者'有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
'者'有时放在数词后边，可译为'个'、'样'之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
且
一、用作连词。
且表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)
有时相当于'尚且'，先让步，后推进一层。
且君尝为晋君赐矣。(《烛之武退秦师》连词。)
二、用作副词。
相当于'将'、'将要'，'暂且'、'姑且'。
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)
然后图南，且适南冥。(《逍遥游》，将要。)
北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
一、表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)
稍见云中白若？数十立者，山也。(《登泰山记》)
二、表示肯定语气的，如：
昔人云：'将以有为也。'(《〈指南录〉后序》)
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
然则虽辱而愚之，可也。(《愚溪诗序》)
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：'若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。'(《书博鸡者事》)
三、表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)
何为其然也？(《赤壁赋》)
四、表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
'也'表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(《谏太宗十思疏》)
五、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。(《师说》)
焉
语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
有时用于反诘语气，可译为'呢'。
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
乎
一、用作语气助词。
(一)表疑问语气。可译为'吗'、'呢'。
欲安所归乎？(《赤壁之战》)
(二)表测度语气，可译为'吧'。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
(三)用于感叹句，可译为'啊'、'呀'等。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(四)用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》)
二、用作介词
相当于'于'。
生乎吾前……(《师说》)
相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》)
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
与
一、作虚词用。
(一)连词，解释为：和、跟、同。例如：
吾与汝毕力平险，指通豫南……(《愚公移山》)
日与子弟角，无不胜。(《促织》)
(二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作'欤'。
二、作实词用，可解释为'给予、给'，'结交、交好'。
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》，动词，依靠。)
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