你现在的位置：第六单元 心灵净土
陈金辉 编写
精品赏读
11 社 戏
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一、 认真读读下列词语，然后把词语用正楷抄写在下列方格内。
延宕 归省 撺掇 凫水 弄潮 飘渺 缥缈 晌午 诧异 悚然 募集 拷打
蚯蚓 婉转 宛转 玩转 蕴藻 弥散 踊跃 船篷 豆浆 悠扬 疲乏 赤膊
二、阅读下面文段，回答问题。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
1．给加点的字注音。
拔前篙（ ） 磕（ ） 朦胧（ ） 歌吹（ ）
2．解释。
①弥散：________________________________
②宛转：________________________________
3．用简要的语言概括上文大意。
答：
4．文中有哪几句写航船速度之快？请写在下面横线上。
答：
5．“但我却还以为船慢”一句在表达上的作用是________________ 。
6．这几段文字重点描绘了一幅美妙的画面，请给这幅画起个名称《________》。
7．第一段画横线的句子“夹着潺潺的船头激水的声音”应怎样改才更符合现代汉语的语言习惯？
答：
8．这几段从多个感觉角度来进行描绘，请各用一个恰当的词来概括，如：嗅觉清香。视觉________，听觉________，触觉________。
9．与同学探讨，合作完成：试结合例句简要分析这一段的心理描写特点。
答：
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阅读下文，回答问题。
猪链球菌又到人间作孽
蔡浩东
果子狸身上的SARS今年没来人间闹腾，“猪瘟”却来了。1个月前，四川省资阳、内江两地闹开了“猪瘟”，而且这“猪瘟”还闹到了人头上。仅仅1个月的功夫已有117人发病，24人死亡。这可怕的“猪瘟”到底是什么引起的？难道又是一种新的SARS？经过医学专家的努力，谜底终于揭开，原来是猪链球菌跑到人间作祟。
说起链球菌，其实大家早就认识。化脓性扁桃腺炎、猩红热等许多人类疾病都是由这一家庭的细菌引起。由于这些细菌在显微镜下的形状如球形，许多细菌聚在一起时，喜欢排列成串，像一根根美丽的链条，因此被人们称为链球菌。一些链球菌还能分泌某种毒素，猩红热的皮疹就是由β－溶血性链球菌分泌的红疹毒素引起的。能感染猪的链球菌也很多，但毒力最强，甚至可以引起人类严重疾病的是猪链球菌2型。这种猪链球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多种毒素，它最容易感染刚刚出生不到1年的小猪。猪得病以后，常表现为高烧，食欲下降，肢体出现紫色瘀斑，休克，还可出现跛行，不由自主地转圈等神经症状；重症病猪很快出现多器官衰竭，心、肝、肾都会出现损害，导致突然死亡。人被这种猪链球菌感染后，潜伏期非常短，一般在2天之内，最短的接触后仅1小时就会发病。发病后出现的临床症状与猪病相似，病情发展也十分迅速，有些病人甚至在24小时内就可死亡，病死率为20％～40％。其实，猪链球菌病是可以治疗的，抗生素是治疗的特效药物，人发病后一定要及时就诊，不要延误治疗时机。
猪链球菌并非“初来乍到”，它早已是人间的“常客”。上世纪60年代初它就在丹麦“露过脸”，使丹麦人感染了“猪瘟”；后来又到过法国、荷兰、英国等许多国家的人间“做客”。在人间，它并不“常驻”，只是“骚扰”一下人类就“跑”。但它能造成人类严重的链球菌感染，引起脑膜炎或中毒性休克综合征。到目前为止，它在世界上已造成200多人死亡。1984年，我国首先发现内蒙古人被感染，近年来它越来越频繁地向人类发动进攻。在此次之前，闹得最凶的一次，是1998年在江苏省海安、如皋、泰兴、通州4个县流行的猪链球菌病，造成1.4万多头猪死亡。在猪发病后，又传给了人类，造成当地30多人患病，十多人死亡。
猪链球菌病一年四季都可发生，尤以夏、秋季，潮湿闷热天气多发。今年天气闷热多雨，可能是造成四川猪链球菌病流行的原因之一。猪链球菌病在猪身上可通过伤口、皮肤和黏膜，甚至呼吸道传播。但这种病原菌要想感染人类，只有经过皮肤这一条路。如果皮肤有伤，哪怕只是微小的皮肤破损，猪链球菌都能进入人体。因此，人类要接触病猪，一定要做好防护，戴上胶皮手套，防止发生外伤，严格消毒等，避免被感染。尽管这种链球菌能从猪身上“蹦”到人身上，但它不像SARS，还没学会从这个人身上“蹦”到那个人身上。所以人类预防的重点应放在猪身上。在农村，猪舍应与人厕分开，改善养猪条件。在目前这种炎热多雨的季节，更要保持猪舍清洁、干燥，以免猪患病。最好的预防措施是为仔猪进行预防接种，一旦发现病猪，要立即隔离，并给其他猪投放抗菌药物预防。病猪和死猪一定要经过无害化处理，千万不能随便宰杀和食用。
SARS、禽流感、猪链球菌……动物中的病原体总想借机到人间“逛逛”。为了人类健康，人人都要行动起来，多学点防病知识，提高警惕，预防疾病，决不能等闲视之。
（蔡皓东，北京地坛医院主任医师）
1．短文的主要内容是：
2．试分点列出猪链球菌病的成因。
答：
3．下边这句话中加点词能否删去，为什么？
今年天气闷热多雨，可能是造成四川猪链球菌病流行的原因之一。
答：
4．人们对感染猪链球菌病的病猪、死猪正确的处理方式应该是：
答：
5．本文说明语言有何特色？试作简要分析。
答：
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社 戏
社，指土地神及祭祀土地神的活动；同时，又是古代的一个地区单位。
社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。
绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。
绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。
在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》（《绍兴公报》社编印）中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯(马臻)太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》（《绍兴公报》社编印）中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯（马臻）太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。
庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。
游水乡·听一回社戏
鲁迅写到，每年夏天与母亲一起回外婆家消夏，“在那里所第一盼望的，却是到赵庄去看戏。”那时社戏的情形通常是，接近黄昏戏便已经开场，台下可以买到茴香豆与豆浆等诸般小吃。
说来社戏不过是农村里请的戏班子做露天演出，大江南北均有此风俗，社戏的特别之处是观众坐在船里，远远看着临水戏台上生旦净末的悲欢离合，《红楼梦》里的贾老太太说，须安排一个鼓乐班子坐在水中亭台里演奏起来，远远去听，借着水音才更出色。不知几个人能听出水面上传来的声音是否出色，倒是这种船上听戏的方式，是一件比露天汽车电影院更风雅，比听戏本身更逍遥的事。
如今去到绍兴和西塘，还可以坐在船里远远看社戏表演以及河道中挨挨挤挤的乌篷船，那一瞬间时空回转，旧日重现。
12 桃花源记
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复习课文，完成以下题目。
1、作者： ，朝代： ，诗人， 家。本文选自 。还学过他的文章有 等。
2、朗读给同学听听，注意语音、停顿、情感。
3、通假字：便要还家 “要”通
4、解释下列句子中“志”的意思：
（1）处之志之
（2）寻向所志
5、解释加点词意思。
（1）阡陌交通 交通： 。
（2）无论魏晋 无论： 。
（3）率妻子邑人来此绝境 妻子： 。 绝境：
（4）芳草鲜美 鲜美：
（5）欲穷其林 穷：
（6）具答之 具：
（7）悉如外人 悉：
（8）咸来问讯 咸：
（9）黄发垂髫
（10）并怡然自乐 并：
6、用课文原句（默写）回答问题。
(1)本文中描绘桃花林奇异景象的语句是： 。
(2)本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？
(3)文中描写桃花源自然环境美好的句子是：
(4)文中描写桃花源社会环境安宁的句子是：
(5)描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子是： 。
(6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
7、根据意思写出成语：
（1） ：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
（2） ：形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗。
（3） ：没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
（4） ：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？
答：
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发现自己
①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到40岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
④发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。因此，我们要敢于放弃，善于取舍。对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。
1、本文的中心论点是什么?
答：
2、（1）第②自然段是属于什么论据？在全文的论述中主要有什么作用?
答：
（2）第③自然段是属于什么论据？有何作用？“无数成功的例子告诉我们”这一句可以删去吗？为什么？
答：
3、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何？请说出你自己独到的思考。
答：
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常德桃花源
桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。
桃花源位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，纳湘西灵秀，沐五溪奇照，揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。
桃花源系湖南省重点文物保护单位，省十大风景名胜区之一，国家森林公园，为国家级风景名胜区。拥有157.55平方公里面积，其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵渔川”沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里，主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭。，风景资源16类。其中山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观8类；标准景点95个，内部景界分布丘峦脊岭35条，峡谷19条，溪涧18条，水库池塘72口，涌泉32穴。总之，人文景观古老神秘，自然景观丰多彩，内部景界幽奥秀美，外部景界雄浑壮阔。
桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。
1990年以来，桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源 ，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。每年一届的桃花源游园会，是湖南省“三节两会”的重要活动之一。
“桃花源”知多少
自从陶渊明先生的《桃花源记》问世以后，桃花源已被约定为理想社会的代名词。一千多年中，尽管问津者不少，但这个神秘的世外桃源在何处一直是个谜。从唐朝开始，就有人说它在桃源县的西部不远处。二十世纪八十年代，有人说它在江西，九十年代，有人依据更玄虚的文学“移情”理论，说它在安徽、在云南、在贵州、在四川，以至到大西北去了。（谭必友：《凤凰古桃花源史话·序》）
比较·探究
桃源与沅州 渔歌三首
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一、 认真读读下列词语，然后把词语用正楷抄写在下列方格内。
洞天福地 泅水 霍地 凑手不及 作坊 驻防 首屈一指 舵手
蒿子 罅隙 蔓延 漫延 透澈 透彻 回流 洄流 顷刻 曳着
缆绳 打渔 打鱼 鸡卵 纳税 贩卖 苍凉 黑黝黝 沧桑
耸立 迷惘 写意 协议 徜徉 渔舟 鳜鱼 蠢事
二、《桃源与沅州》一文，作者叙事融入情感，或调侃、或欣喜、或悲伤、或遗憾……请你细读课文，按下列要求，作读书卡片。
精彩语句 | 品 味 |
那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种 小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境！ | 描写与议论、抒情的结合，表达作者的惊喜与赞美之情。排比的句式，诗意的描写，赞美之情渗透之中。 |
三、诵读、默写（要求：用正楷按课文格式书写）。
柳宗元《渔翁》
四、试一试，写一首小诗，表达“心灵净土”的意蕴。
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阅读下文，回答问题。
茶马古道
①今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶、马的“古道”。“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
②到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博（注：换取）马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
③那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
④汉族人民之间通过“茶马互市“建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。
⑤到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
⑥“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
1.根据全文内容，简洁说明什么是“茶马古道”。
答：
2.本文按照什么顺序写的？写出表示本文说明顺序的关键词语。
答：
3.用一句话概括本文第二、三自然段的内容。
答：
4.元代在“茶马古道”发展史上重要举措是什么？
答：
5.从全文来看，“茶马古道”重要作用和意义是什么？
答：
6.“茶马古道”的说法不应该早于唐代。试在文中找出有关论据加以证明。
答：
⊙博闻广知
沅州的沈从文
顾中朝
1919年底，17岁的沈从文踏着齐腰深的大雪，从湘西凤凰穿山越岭，徒步数百里，来到沅州城。城里只有两条街，东西南北街十字交叉处高耸一座侗族钟鼓楼。他是来投奔当警察局长的五舅的，沈从文在团防局当上了小师爷。每天清晨，他挎着小竹篮，装了团防局的印章印盒，到西街菜市场，走向一排排肉案，往猪肉身上盖大印，收取铜板。
沈从文无事时即潜心书法，正草篆隶，无不埋头习之，每归住处，必夜练至深更，还援请师爷指教。不久，他的字即写得誉贯沅州城了。县警备队下乡打土匪，队长殉难，县政府让沈师爷为这位凤凰同乡写碑文，几十载过去，此大石碑犹在，今存河西天后宫。
晚饭后，沈从文最喜拿了竹笛，登北门城楼，望落日余辉，晚霞千里，河上渔翁垂钓，鸬鹚咬鱼；北门沙洲、映天绿柳，对溪桃花、隔岸石榴；北门外河、秀水拖蓝。悠悠一曲《苏武牧羊》，又吹一曲《梅花三弄》，随即放下笛子，拔直着嗓门，对着河里渔船放歌……
东街有条小巷叫东紫巷，进巷数百米，现今第一幼儿园，当年则是民国总理熊希龄的公馆，其时有沅州大观园之称。那时，则已是从国会议员舍官归来的熊捷三所居，他是熊希龄之弟、沈从文的七姨夫。平日里，他常去熊公馆，埋头阅读古今中外名著。
多少次，七姨夫和五舅在前厅谈诗论文，则要沈从文恭坐一旁聆听，大人作了诗文，即令他立时抄写悬挂堂上，大声诵读。耳濡目染下，他开始懂五言七律，平仄押韵，并悄悄学着写诗。写鼓楼，写风雨桥，写沅州城！熊公馆让只读过几年私塾的他，开始了文学启蒙。在沅州，沈从文变得有出息了。他母亲甚喜，变卖了家产、带了女儿来沅州依傍儿子，住在青云街。
那日，他与七姨夫同去河西游妈祖庙，两人立于门楼下仰看门坊上的石雕牌坊。一幅幅文臣武将，花鸟草虫，武汉三镇、渔民樵夫，琴棋书画无不栩栩如生，令人赞叹。
七姨夫抚摸着石雕对他道：“人生在世，事业欲成，姨夫有两句话：只要有恒心，铁棒磨成针！”沈从文连连点头称是。“姨夫，我定穷毕生之心血，也雕刻一座牌坊！”
是的，沈从文没有食言，真雕刻了一座乡土文学大师的牌坊！
母亲、七姨夫等人为他议婚，他不挑表妹春英，更不选东街几位大户人家的闺女，偏独独爱上了家道不殷的马小姐，常与其鸿雁传书，写些情诗、山歌往来。那一夜很黑，刮着冷风。沈从文提着灯笼，打着赤脚，来到城边一条不深不浅的小溪，它直通沅水河。传说溪中有宝虾，乃稀世珍宝，夜深人静方出，游弋于水，身后闪现红宝石之光，熠熠发亮；倘一群游过，水中则亮一路。沈从文呆呆地守着，一夜又一夜，已经５天了。他眼皮直打架，却不敢合上，清冷的风，令他瑟瑟发抖。突然，他惊喜：“来了，来了！”水中闪现红光，一颗、两颗、三颗！他狂喜之极，猛跳水中，小心翼翼，终于逮得两只，用瓶装着、捧着，翌日一早，就兴冲冲地送给了马小姐。
东街，当年窄窄的青石板路，我依稀看见年轻的沈从文从团防局走来，踉踉跄跄。他人生头一次的恋情，不幸夭折了。他满脸的眼泪。
深夜，在青云街的小木屋里，他将辞别的信放在桌上，对着母亲熟睡的房间，跪倒地上连磕三头，背上包袱，悄然离家出走！他把自己心酸的初恋深深地埋在了这里的石板路下，留在了沅州。
天破晓，沈从文拖着沉重步履来到氵无水边，痛苦地迈上了下常德的乌篷船。沈从文到了上海、北京，成为一代文学大师。遗憾的是，他再也没有回过沅州。他把这些遗憾和思恋，深深地留在了他多情的字里行间。
（摘自10月27日《文汇读书周报》顾中朝文）
鉴赏·评论
乡戏 让我们停下来，唱一支歌吧
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一、 认真读读下列词语，然后把词语用正楷抄写在下列方格内。
跋山涉水 剿匪 因陋就简 嚎哭 梗概 链条 待购
厉害 利害 道行 道恒 鉴于 基于 嫌疑 施舍
倒腾 捣腾 底墒 低熵 污染 培训 配置 配制 滋润
二、阅读《乡戏》片段，回答问题。
台下一片黑压压的人头，但真在看伞的也不多。娃娃们在人缝中钻进挤出兴奋不已，经常发出追逐的叫喊或摔疼了的嚎哭。后生们也忙着，不时射出一道道手电筒的光束，照到不远处的少女堆里，照在某一张脸上，于是招来破口大骂，是“三狗子你照你娘呵”一类，引得少女们开心大笑，挨骂的后生们也浪浪地乐不可支。中年妇女们则三五成群说着媳妇生娃或者鸡婆下蛋之类的家务，或者在给孩子喂奶，给孩子把尿把屎。相对来说，只有老汉们才端坐得庄严一些，孤独一些，对剧情和台词也较为关切，伞能旋出这样的水平，得到他们的啧啧称赞。他们没有我的吃惊，他们已经习惯了台上的狭小和混乱。比如打鼓佬和胡琴手说是坐在台侧，其实已经逼近了台中央，都混到演员中来了；比方正是剧中战事激烈之时，突然有人跨过尸体悠悠然走到台前，不是新角色出场，也不是报幕员有事相告，而是一个村干部来给渐渐暗下去汽灯加气，加完气再猛吹哨子，大吼一番，警告娃娃们不得爬上台来捣乱。
1、这段乡戏的场景写了哪些事？
答：
2、从人物的情态看，是否表现出作品“心灵净土”的意蕴?试作简要分析。
答：
三、想想说说，与同学合作完成。
1、本单元作品的意蕴是“心灵净土”，所选的几篇文章从不同角度去阐释，相信你现在有了豁然开朗之感。试就文章的题材（内容）角度，与同学合作，对本单元进行一次小结。
答：
2、用你的亲身经历，讲一个有关“心灵净土”的故事来听听，好吗？
⊙发展空间
阅读下文，回答问题。
词典的故事
阿 来
我出生在一个偏僻的小山村里，上的是两个班合用一个教室一个教师的小学。快读完小学了，不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至没有过一本小小的字典或词典。那时，我是多么渴望自己有学问啊，并觉得世界上的所有学问就深藏在张老师那本翻卷了角的厚厚词典中间。小学快毕业了，学校要组织大家到15公里外的刷经寺镇上去照毕业相。我们便每天盼望着去到那个对我们来讲非常遥远的小镇。
不久以后，十多个穿上新衣服的孩子，一大早便由老师带着上路了。将近中午时分，我们这十多个手脚拘谨、东张西望的乡下孩子便顶着高原的强烈阳光走到镇上人漠然的目光中和镇子平整的街道上了。第一个节目是照相。照完相我们走到街上。太阳照在头顶。
我们开始出汗。我伸在衣袋里的手也开始出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱。父亲把吃饭与照相的钱都给了老师，又另外给了我一元钱。这是我那时候可以自由支配的最大的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都有一张小面额的钞票，比如我的表姐手心里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司，出来时，手里拿着许多五颜六色的彩色丝线。
而我走向了新华书店。书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。干净的玻璃柜台里摆放着几十本领袖书，以及几部当时流行的小说。我有些胆怯地在玻璃柜台前轻轻行走，突然停了下来，因为我一下就把那本书认了出来。
那本书跟领袖书同样大小，同样的红色，同样的塑料封皮。但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”。我把攥着一块钱人民币的手举起来，嘴里发出了很响的声音：“我要这本书!”
书店里只有我，还有一个营业员。
营业员走过来，和气地笑了：“你要买书吗?”
我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典。
但是，营业员摇了摇头，她说：“我不能把这书卖给你。买这本书需要证明，证明你来自什么学校，是干什么的。”我说自己来自一个汉语叫马塘、藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学生。她说：“那你有证明都不行了。你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原县。你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去，我用自己都不能听清的小声音说了一些央求她的话，但她依然站在柜台后面坚决地摇着头。然后，我的泪水便很没有出息地下来了。我越想止住眼泪，这该死的液体越是欢畅地奔涌而出。营业员吃惊地看着我，脸上浮出了怜悯的表情。
她说：“你真的这么喜欢这本书?”
“我从老师那里看见过，我还梦见过。”
现在，这本书就在我面前，但是与我之间却隔着透明但又坚硬而冰凉的玻璃，比梦里所见还要适遥不可及。
营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你。”
我看到了希望，便擦干了眼泪。她说了一个简单的成语，要我解释。我解释了。她又说了一个，我又解释了。然后，她的手越出柜台，落在了我的头顶，深深叹了口气，说：“不容易，一个乡下的孩子。”然后便破例把这本小书卖给了我。
从此，很长一段时间，我像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此，我有了第一本自己的藏书。从此，我对于任何一本好书都怀着好奇与珍重之感。
（有删改）
1．简要复述“词典的故事”。要求写清楚事件的起因、经过、结果。
答：
2．文中“我”的情感是怎样变化的?请用几个词语依次概括出来。
答：
3．本文语言富有表现力。请参照示例简要分析下列句子中加点词的表达效果。
示例：营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。
分析：“漂亮”主要反映了“我”当时的心理感受，营业员的怜悯使我产生好感。
(1)书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。
答：
(2)但上面几个凹印的字却一下撞进了眼里：“汉语成语小词典”。
答：
4．文中有这样一个细节：“她的手越出柜台．落在了我的头顶，深深地叹了口气，说：‘不容易，一个乡下的孩子。’然后便破例把这本小书卖给了我。”请体会这一细节，用一段话描写营业员此刻的心理活动。
营业员心想：“
”
5．请联系实际谈谈你从本文中获得的启示。
答：
⊙博闻广知
读一读，想想下文阐说的道理。
不求甚解
马南邨
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
活动桌面
一、阅读下面的材料，完成后面的题。
材料一：各种媒体上经常可见“绯闻”一词，①许多人甚至一些著名的广播电视节目主持人都把“绯”读为“fěi”，其实“绯”的正确读音是“fēi”
材料二：②有人对某中学高二一个班的学生进行了调查，结果如下：全班共45人，其中39人认为“绯闻”的“绯”读“fěi”6人认为读“fēi”；前者还认为“绯”是多音字，在“绯闻”中读“fěi”，在“绯红”中则应读“fēi”。
材料三：调查结果还显示，③学生对“绯闻”的认知来自平时收看电视、网络及广播的娱乐节目，而“绯红”一词则是通过正式的课堂学习获得的。
材料四：在一些新闻报道中，“绯闻”一词常被误写成“诽闻”。如“④编造同事诽闻被判3000元。”（注：“诽”读“fěi”，意思是说别人的坏话。）
⑴从第二则材料中，你可以得出什么结论？
⑵综合上述材料，你认为“绯”字读错的原因有几条？
⑶你认为应采取哪些措施来纠正这种错误？
⑷在上述材料的画横线句中还有两处语病，请指出错处序号并改正。
二、某班举行读书系列活动：
1.“小演说家”明明准备在活动中作“我是如何读书的”主题演讲。他为撰写演讲稿搜集到以下三则材料，但有一则不符合他演讲的主题要求，请你帮他找出来，并说明不符合要求的理由。
〔材料一〕现在常听人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的，但倘使他读杰作的时候，心里总惦记着，“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他决学不到什么技巧。（选自茅盾《论“入迷”》）
〔材料二〕那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓。（选自李国文《我的阅读主张》）
〔材料三〕最近，东方图书市场内各类包装精美的高价图书特别畅销，不少人买了是作为礼品送给亲戚朋友的。对此现象，有关学者认为，将包装精美的图书作为礼品送给别人，虽然从某种程度上体现了人们对文化的重视，但如果仅限于此，就会流于形式，导致读书浮华风气的蔓延。（摘自3月8日《今日早报》）
答：
2．假如由你去邀请语文王老师参加这次班会活动，你打算对王老师怎么说？
答：
3．为配合这次活动，班里还准备办一份读书小报。请你参考下面的示例，为这份小报拟写一个栏目名称，并简要介绍这个栏目的内容。(栏目名称为4个字)
示例：名言荟萃
栏目：
内容：
体验成功
一、积累与运用
1、根据拼音写汉字。
那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如chuán（ ）如zhù（ ）的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻画留下的诗歌。新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里jiànhuò（ ）潜伏一二剪径壮士，待机会huò（ ）地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市。
2、下面一组成语，藏有唐人一绝妙佳句，每个成语各藏一字，请你写出这句诗及其题目和作者。
饱经风霜 一叶障目 万紫千红 无济于事 三心二意 日积月累 眼花缭乱
诗句： 题目： 作者：
3、某餐馆门口贴着一副对联，上联是：“ ，弃之可惜”，下联是“杯中酒口口都香甜，量力而行”。请你把中学生都很熟悉的一首诗中的有关语句作适当删减填入上联，使之构成对偶句式。
4、《水浒》写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚中饥饿，望见前面有一个酒店，挑着一面大旗在门前，上面写着五个大字：‘三碗不过岗。’”从现代商品经济观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词。它究竟蕴含了酒店主人怎样的用心？请回答两点。
（1）
（2）
5、如果将下面描写天气的语言改写成天气预报的语言形式，请用恰当的语言表达。
清晨，天上飘着片片白云，中午，天空渐渐聚集了层层阴云，到了下午，便下起了蒙蒙细雨，轻风拂面，使人略感凉意。
答：
二、阅读下文，回答问题。
民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。
那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。
我不由得想起了霍金，眼前浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维；
我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……，
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
常想一二。毕竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
1. 根据文章内容，请你为本文拟定一个标题。
答：
2. 具体说说于右任老人把莲花图和对联挂在一起的深意。
答：
3.请结合霍金事例中让你动情的句子，说说具体事例证明论点的作用。
答：
4.思考作者的观点，说说你真切的感受或与之不同的见解。
答：
5.作为论据的事实，可以是一人一事的具体事例，也可以是多人多事的概括性事例。试联系学过的议论文文章，比较一下，这两种事实论据各自的好处在哪里？你认为用概括性事例好，还是用具体事例好？为什么？
答：
三、阅读下文，回答问题。
人，总要仰望点什么
李兴濂
①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？”
④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”
⑤贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境……此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐的，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西必然来自天空！”
⑥一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光射出万支金箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动，一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼！我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
⑦仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。
⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起！
（选自《读者》2006年第2期，有删改）
1.“人，总要仰望点什么”，作者这样说的理由是什么？作者分析理由是按照什么方式展开的？
答：
2．阅读全文，说说“老画家”、康德、贝多芬和“我”在“仰望”时各自的感受是什么？
老画家：
康德：
贝多芬：
“我”：
3．指出下列句子中加点词在文中的含义。
（1）人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。
（2）但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座。
答：
4．作者在第⑥段写自己于泰山极顶看日出,就视角来说,不能算作“仰望”。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。
答：
5．人，总要仰望点什么。苏轼仰望中秋的圆月、青天，吴均仰望富春江两岸的群峰、寒树，同样激起了他们“心底的波澜”或“涟漪”。请结合《水调歌头·明月几时有》或《与朱元思书》分析说明作者仰望后思想感情的变化。
答：
四、作文
题目：和你（您）在一起
要求：①有真情实感，中心明确，语言通顺，表达力求有创意。②文体不限，不少于600字。
第六单元练习心灵净土参考答案
精品赏读
11 社 戏
⊙收获平台
一、略。
二、1．bá kē méng lóng chuī 2．①弥散：扩散、布满。②宛转：同“婉转”，抑扬动听。 3．去赵庄看社戏时“我”的所闻所见所感。 4．飞一般径向赵庄前进了。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 5．表现了“我”想看到戏的急切心情。 6．月夜航船 7．船头夹着潺潺的激水的声音。 8．朦胧 悠扬 柔和 9．如夸张的写法，实写与虚写相结合以充分表现人物独特的内心世界等。
⊙发展空间
1．介绍猪链球菌病的成因、危害及其防治措施。
2. A 、一些链球菌能分泌某种毒素；B、能感染猪的链球菌也很多，但毒力最强，甚至可以引起人类严重疾病的是猪链球菌2型；C、这种猪链球菌可以分泌溶血毒素、中毒性休克毒素等多种毒素，它最容易感染刚刚出生不到1年的小猪。
3．不能删。“可能”表猜测，是对猪链球菌病成因的一种估计，去掉后表示肯定；“之一”表多种原因中的一种，去掉后，表示惟一，不合文意。
4．一定要经过无害化处理，千万不能随便宰杀和食用。
5．本文说明语言的特点是平时说明和生动说明相结合。准确的数字、限制性的语言，使说明对象的特征准确。生动说明，如上世纪60年代初它就在丹麦“露过脸”，使丹麦人感染了“猪瘟”；后来又到过法国、荷兰、英国等许多国家的人间“做客”。在人间，它并不“常驻”，只是“骚扰”一下人类就“跑”。 作者运用拟人手法，生动而巧妙地交代了曾受猪链球菌危害的国家，使说明语言生动形象。
⊙博闻广知
（1）①B ②A ③D ④C
（2） 短短六句，即将读书之道阐述得淋漓尽致，可谓精辟！ 那些只会埋头死读却不知消化的“两脚书橱”，正是“读书不难，能用为难”的最佳佐证。（批注不限于题目所列角度，也不必说明批注角度，表述合理即可）
（3）例：我更认同A，理由：读《荷马史诗》，让我们在感悟真理和正义之美的同时，也领略了古希腊文明的灿烂与辉煌。
12 桃花源记
⊙收获平台
1、作者：陶渊明，朝代：晋宋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》（其三）《饮酒》等
2、略。
3、通假字 便要还家 要通“邀”，邀请。
4、古今异义词 (1)、阡陌交通 交通，交错相通。 (2)、无论魏晋 无论：不要说，要不必说。 (3)、率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子和儿女。绝境：与世隔绝之地 （4）、芳草鲜美 鲜美：鲜艳美丽
5、一词多义 志（1）处之志之 （作标记）（2）寻向所志 （标记，）
6、重点词语解释 穷：穷尽 具：详尽悉：全部、完全。咸，都 黄发（老人）垂髫（小孩），并：都。
7、问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (8)、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
8、默写 （1）、芳草鲜美，落英缤纷。（2）、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（3）、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（4）、阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。（5）、黄发垂髻。并怡然自乐。（6）、a.便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。
9、成语：（1）世外桃源（2）豁然开朗（3）无人问津（4）落英缤纷10、陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
⊙发展空间
1、发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值。 (意思对即可)
2、(1)是属于道理论据，其作用是总结上文，揭示原因。为下文“如何发现自己”作铺垫，并与下文道理论据 相结合，论证更有力，更有说服力。 (2)是属于事实论据，用事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的。不能删去。事实论据由个别到整体，事实论据更全面，论证更有力。
3、例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。
⊙博闻广知
1、（1）病句：能节约电费将近65％以上，把“将近”或“以上”去掉（2）因“下台”有被撤消职位的意思，主持人让表彰的科技人员上台可理解为科技人员代替牛厂长的位置，所以牛厂长不自在
2、讽刺当今社会里，一些人只顾着追求物质利益，在物质追求中慢慢丧失了自己，忽视了人格的重要。
3、①比喻，夸张 ②（略）
比较·探究
桃源与沅州 渔歌三首
⊙发展空间
1、.茶马古道是我国古代连接内地与康藏之间的贸易通道。
2、唐代 到宋代 元代 到了清代
3、宋朝和藏族都非常重视“茶马互市”的原因。
4、 在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。
5、“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道；对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
6、.唐代文献中才开始有“茶马互市”的记载，而“茶马古道”的说法晚于“茶马互市”，所以，“茶马古道”的说法，不应该早于唐代。
⊙博闻广知
1．今天多云转阴有阵雨或雷雨，温度20-28°C ， 风力小于3级。出门的朋友，请带上雨具；雨天路滑，请注意安全。
2．（1）例：旅游景点风光秀丽，土特产品物美价廉（突出宣传的主要内容、地方特色即可） （2）追寻历史渊源 欣赏地方艺术 点击文化名人 品位民俗风情等（3）略。
鉴赏·评论
乡 戏 让我们停下来，唱一支歌吧
⊙收获平台
一、略。
二、1、娃娃们钻进挤出，叫喊或嚎哭；后生们与少女们开玩笑；中年妇女们谈家务事；老汉们津津有味地看戏；村干部给暗下去的汽灯加气。2、这场乡戏的情景描写有浓郁的乡土生活气息，充分地展示了各自人物身份的个性特征，表现人物的一种自由自在的、不受拘束的尽兴的欢乐。这种欢乐是纯朴的、健康的，是一种心灵的净土。言之成理即可。
三、略。
⊙发展空间
1．小时侯，“我”渴望有一本词典。小学毕业前，我到新华书店买词典，但因为我没有证明，营业员不肯卖，我禁不住流泪。她同情我，考了我两个成语，然后破例卖给我。
2．盼望一兴奋(激动)一伤心(绝望)—看到希望一珍惜
3． ⑴“好听”一词突出反映了“我”进入新华书店时的喜悦心情。(2)一个“撞”字，形象地表现了“我”发现梦寐以求的词典的惊喜。
4．符合人物心理，能扣紧语境展开描写 参考示例：按规定是不能卖给他的。可这孩子这样渴望买词典，这么孩子还蛮聪明的，考两个成语居然都答对了。算了吧，还是卖给他吧，说不定这会改变孩子的命运呢。
5．参考示例：我们现在物质生活丰富了，但许多学生沉湎于物质的享受，读书，忽视了精神上的追求。我们应该像作者一样对知识有好奇与珍重用精神食粮丰富自己。
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一、⑴大多数学生将“绯闻”中“绯”读为“fěi”，并且认为“绯”是多音字。
⑵①受多数人和媒体误读的影响。②受“诽”词义和读音的影响。
⑶①注意语文学习的课内外结合、书本与实践缬合。②通过各种途径提高传媒从业人员的语文素养。
⑷③“收看”后加“收听”。④“判”后加“赔”或“罚”。
二、1．第三则不符合要求。因为第三则是对社会上读书浮华风气的批评，与演讲的主题无关。2．示例：王老师，明天下午3点，我们班在教室里开读书主题班会，请您到场指导。3.文苑集锦 这是一块沃土，她将放飞你的思想，展现你的文采。
体验成功
一、1、如椽如柱 间或 霍地 2、霜叶红于二月花 杜牧 《山行》3、盘中餐粒粒皆辛苦 4、(1)宣传酒的醇厚浓烈，吸引食客。(2)既劝诫常人不要贪杯，又刺激有海量者多饮。(3)借猛虎之威，劝客人留宿。(只要答其中两点即可)5、多云转阴，午后有小雨，风力1～2级。
二、1．紧扣论点、论题；题目新颖、精练。
2. 示例1：图和对联相映成趣。莲“出淤泥”的过程即于右任老人饱经沧桑沉浮的一生，莲最终“出淤泥而不染”，“亭亭净植”的结果即他一生淡泊，荣辱自安的人生态度，示例2：莲生于污泥间，却开出鲜艳的花朵，不正像那些身处逆境的人们，笑对人生的苦难？因此，图和对联包含的思想是一致的。
3.（1）示例：读霍金叩击在投影屏上的文字，我被震撼了。在轮椅上生活了三十余年，还能豁达地说，我还有手指、大脑、理想、亲人和朋友、感恩的心。这种胸怀只有常想一二的人才有。这事例，以情感人，更以理服人。
（2）事例可以证明论点；事例典型；语言通顺、概括。
4. 结合文章的论点谈，有感受或与之不同的见解；谈感受或见解时作一点言之成理；语言通顺、完整。5. 可以联系本单元的知识讲，如归纳推理和演绎推理。
三、1.仰望能使人发现崇高，追寻崇高。纵向展开方式，即逐层深入的展开。2．老画家：看到了大自然最完美的艺术！康德：一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……贝多芬：神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……（答出“神游魂驰”即可）“我”：把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。
3．（1）沉迷于对眼前利益的追逐。(2)指崇高或神圣的理想（信念、精神品质）。
4．这里的仰望不能简单地理解为视觉角度的“仰视”，而应该理解为一种对崇高精神境界的追求,是一种心灵的崇敬和景仰。（意思对即可）
5．仰望使苏轼放弃了消极遁世的念头，转为对人世生活的热爱，并在仰望中寄托了对离人的美好祝愿。意思对即可）仰望使吴均否定了喧闹繁杂的世俗社会，激起了他对大自然的向往。（意思对即可）
四、略。
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