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三、(4小题，16分)
阅读下面两个文段，完成9～ll题。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）（3分）
A． 湖中人鸟声俱绝
往来而不绝者
B. 是日更定矣
当是时
C. 余强饮三大白而别
上下一白
D. 更有痴似相公者
即更刮目相待
10.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“湖中焉得更有此人!”此语虽出自二客，其实也表达了作者与之相同的心声。
B．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”从听觉的角度写雪景，突出了冬雪的寒冷凄清。
C．文中“一痕、一点、一芥、两三粒”，高度抽象、概括地描绘出景物的形与神。
D．文章用语简练朴素，表达了作者遗世独立的高洁情怀和孤芳自赏的厌世之情。
11.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1) 雾凇沆砀。
(2) 湖中焉得更有此人！
12.阅读下面的古诗，然后回答问题。(6分)
饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
⑴请解释诗中“结庐”、“辨”是什么意思？（2分）
⑵“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘出南山怎样的景象？这两句诗隐含了作者怎样的感情？（4分）
四、(9小题，40分)
阅读下面文段，完成13—14题。
中国的茶
①中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩。
②中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但此多非史实，纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公，也不足为饮茶起始之证。
③在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一个义项。“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。不仅字形，“茶”的读音在西汉已经确立。在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，“茶”的字形进一步得到确立，直至今天。
④茶能消除疲劳，使人精神振奋，增强思维和记忆能力；饮茶能兴奋中枢神经，增强运动能力。茶中含有多种抗氧化物质与抗氧化营养素，对于消除自由基有一定的效果。因此每天喝三两杯茶可抑制细胞衰老，达到延年益寿的目的。茶叶中含有多种维生素和氨基酸，喝茶对于清油解腻，增强神经兴奋以及消食利尿也具有一定的作用。但饮茶也需注意，并不是喝得越多越好，不宜餐前睡前喝茶﹐餐前喝茶容易刺激肠胃，睡前喝茶则容易影响睡眠品质；茶水不宜过浓，也不宜置放太久；服用药物时，不可以茶水配服，会影响药效。
⑤茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在我国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
（选自百度百科，有删改）
13.下列的说法，符合文意的一项是（ ）（3分）
A. 中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，大家都认为中国是茶文化的发源地。
B. 中国人皆爱饮茶，茶对人体诸多器官均有益处，可谓有百利而无一害的举国之饮。
C. 探究中国茶文化的精神内涵，必须通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯来进行。
D. 陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，但文章作者认为“茶开始于汉，而盛行于唐”。
14.文章第②③④⑤段分别从哪个角度介绍了有关茶的知识，请简要概括，每句字数不超过8个字。（4分）
第②段 第③段
第④段 第⑤段
阅读下面两段文字，完成15～16题。
论坦诚
①坦诚，这个词由来已久。也是从古至今一直被人们所认可的一种品质。从遥远的欧罗巴到东方的亚细亚，没有一种文化、一个民族质疑这种品质。
②为什么呢？为什么千千万万的人都认可“坦诚”、肯定“坦诚”的作用呢？
③在遥远的古代，由于资源的有限，临近部落的人们经常进行战争。人人手中都操有武器，当人们互相交往的时候，自然对彼此存在疑虑，因为对方拥有能够进行攻击的武器，是自己的潜在的敌人，是不可信任的。于是为了避免误会，表示自己没有敌意，就出现了握手这一礼仪，就是告诉对方自己手中没有武器，是友好的、没有敌意的。
④坦诚，也是这种礼仪在无形中的延伸。人们互相握手，是开诚布公的告诉别人自己没有携带武器；人们互相坦诚自己的想法，是告诉自己没有攻击他人的想法，和握手有异曲同工之效。
⑤中国有句俗语，叫“不怕贼偷就怕贼惦记”。虽然贼没有进行偷窃的行动，但是贼在精神上对自己有敌意就很让人害怕了。而且精神上的不透明很容易让人产生敌意，沉默寡言的人或孤僻成性的人屡屡遭人诟病也就是因为这个道理。人类总是不吝惜以最大恶意来揣测别人的，这也就是解释了世界各国军方一直在强调军事透明的原因。
⑥由此可见在精神上的开诚布公也是很有必要的。
⑦虽然不是每个人都能认识到坦诚的这些作用，但是实际上几乎每个人都喜欢坦诚的人。有谁喜欢一个猜不透的可能怀有鬼胎的人呢？何况我们的生活中各种各样的巧合和误会并不罕见。
⑧我们打个比方，A君和B君一起做一件事情。这件事情需要两个人通力合作，出力多少、出钱多少都是各自负责的。如果A君和B君坦诚相待，这样，AB二人都没有异见，合作会很愉快。反之，如果A君对B君不坦诚，并且，如果B君偶然间发现A君的不坦诚行为，就会对彼此之间的信任造成不可消除的影响。直接的结果就在表现为以后的合作是不可能了，即使勉强继续合作，也会争斗不断。
⑨显而易见，我们可以从这个例子中得到深刻的教训。作为一个普通人，如果你想维持和别人的友谊，最好要坦诚，把自己的真实状态真实想法告诉别人；如果商人想要更好的人际关系来维持自己的销售网络，最好要坦诚，把货品的真实情况告诉买主；如果一方父母官想要 ，最好要坦诚， ；如果一个国家要表示自己没有敌意，最好要坦诚，公开自己的战略目标。也许这样，我们就可以得到人类最宝贵的几样东西：友谊、金钱、尊敬、还有和平。
⑩所以，我们还是选择做一个坦诚的人比较体面而且受益最大。
15.下列分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A. 在遥远的古代，握手礼仪就是告诉对方自己值得信任的。
B. 沉默寡言、精神上的不透明很容易让人怀疑你的诚意。
C. 坦诚能为商人带来友谊、金钱、尊敬，维持其销售网络。
D. 所有的民族和所有的文化，都不会质疑坦诚这一种品质。
16.结合全文，回答以下问题。（6分）
（1）作者阐述的观点是什么？（2分）
（2）请你围绕中心论点把本文第⑨段空白处补充补充完整，。（4分）
如果一方父母官想要 ，最好要坦诚， 。
阅读下面文段，完成17-21题。（24分）
我的“节日”（童庆炳）
①1958年冬，一个寒风凛冽的早晨，在可容纳数百人的“新一”教室，我面对着“大跃进”招进来的三百名学生，呵呵两声，清了清喉咙，带着蹩脚的普通话，尽可能大声地喊了起来：“今天我们开始讲文学的类型……”，那声音大得让我自己也吃了一惊。这便是我的教学生涯的开始。屈指一算，至今我的上课历史竟有40年之久，这不免又让我自己吃了一惊。
②上课跟写文章是不相同的。写文章是你自己守着自己的心，可上课你必须面对学生那一双双渴求知识和带着说不清的期望的可怕的眼睛。你必须始终用你的学识、逻辑、风趣、声音、手势乃至你的仪表、风度、恰当的笑和突然的严厉，抓住学生的心。你必须调动你的一切积累，包括你的感情秘密，拿出来讲，把枯燥的问题化为有趣的故事……上课绝对是一门艺术，一门高级的艺术。
③我在40年的教学生涯中，始而怕上课，继而喜上课，终而觉得上课是人生的节日，天天上课，天天过节，哪里还有一种职业比这更幸福的呢？我一直有一个愿望，我不是死在病榻上，而是有一天我讲着课，我正谈笑风生，就在这时我倒在讲台旁，或学生的怀抱里。我不知道自己有没有这个福分。
④上课既然是节日，认真备课是无需说的，连点名册上每个学生的姓名你也必须在开始上第一堂课前高声地先朗诵一遍，一个字有两种读音，你在点名时必须事先了解好这个美丽的女学生的名字中的那个字读什么音。这以后，你放心好了，学生们再不会交头接耳了。但这不是重要的。
⑤上课前的那一个晚上，或上课的那天清晨，你必须洗一个澡，身上的污垢去掉了，会凭添几分精神。平时你可以穿得随便一些，但在走上讲台时，你必须穿上你的最好的服装。这是你的节日，此时不穿，何时再穿？我有几身西装，真过节时，倒很少穿，可上课时是一定要穿的。但这不是重要的。
⑥教室的讲台旁，通常总放着一把椅子，你千万不可坐下。你们就想象我上课的样子吧：他站着，讲着，随意地做着着各种手势。你瞧，此刻他为了说明文学言语的“陌生化”，就如同把政党的步伐改为艺术的舞步一样，他竟在学生面前装成街上的游客东张西望地先走了几步，然后又跳起了三步舞或四步舞；为了说明人类的行为和心理总是符合“对立的原理”，他学举重运动员先蹲下后举起，学跳高运动员先用力向下一踏，再高高地翻滚起来，越过了横杆。虽然舞步并不漂亮，动作也不太规范，但这没关系，因为这舞步与动作，与所讲的观点十分吻合，引起学生会心的笑声。他自己也颇为欣赏自己的表演。虽然这很累，在他下课回家时，已瘫倒在沙发上，像一头生病的猪。但这也不重要。
⑦知识义理总是与生活相通的。为了深入浅出，你不能老是念讲义，值得讲的是你为了说明特征是什么，你把你全家三口都“搭”进去了。有一次，我回到家时已近晚上十点，妻子、孩子等我回家吃饭，都等急了。这一次我的遭遇非常糟。妻子怒不可遏，难听的话劈头盖脸向我袭来。说我在家什么也不干，是个白吃饭的，一骂就是半小时。但我不敢出一声。我对我的孩子出来为我辩护几句，以收拾这难堪的局面也不抱信心，因为他总是站在他的母亲一边。然而奇迹出现了，我的孩子突然向我走来，一下子夺下我的还挂在肩膀上像粪兜一般的黄色的书包，尽情地往地上用力一倒，然后指着地上的乱七八糟的东西，冲他母亲吼叫起来，你看，我爸什么也不干吗？书包里有给老家寄的汇款单存根，有粉笔头，有发干的白菜叶，有半干不干的切面条，有破碎的干馄饨皮，而馄饨皮上还粘着黏黏糊糊的肉末……是的，看着地上的这些东西，我妻子哭了，我自己也流下了眼泪。那些不该在书包里的东西是我下班时为家买的，我身上只有一个书包，我就让它们与书本、讲义、粉笔临时作了伴……一代中年知识分子的丰富而艰辛的生活，都浓缩在这个书包里。这书包就是特征。学生们为你的故事鼓掌。他们理解了“特征”的含义，似乎又从感情上受到感动。课后，有学生为此写诗赞美你。但这也不重要。
⑧是的，所有这一切都不重要。
⑨最重要的是上课的感觉，这是一种快感，一种美感，一种价值感，一种幸福感，一种节日感，一种自我实现感……对了，我想起了小时候，有一次，在小溪里抓鱼，抓了好半天，还一无所获，我感到很失望；可突然手运来了，我终于抓住了一条不算大的却看起来很肥美的鳜鱼，我的一颗幼小的心剧烈跳动起来，我永远不会忘记那一时刻。我这一生遇到的倒霉事不少，幸运的是我经常上课，每上完一堂成功的课，都有抓住一条鳜鱼的感觉。
注：童庆炳，中国当代着名文艺理论家，北师大资深教授。童庆炳在为北师大首届文学创作研究生班的学员开设的“创作美学”课程，其中作家学生有莫言、刘震云、余华、毕淑敏、迟子建、何首巫等。
17.请仔细阅读文中的加点字，回答为什么作者称学生的眼睛为“可怕”的眼睛？称“上课是人生的节日”？ （4分）
18.请根据提示，在空白处用简洁的语言补充概括第⑦段的内容。（6分）
为讲清楚什么是“特征”，作者 (不超过12个字)，既讲透了义理， (不超过8个字)。
19.作者对文章④—⑧段所写之事的评价都是“不重要”的，而尾段寥寥数笔才写到“最重要的是上课的感觉”，这样写是否详略不当？作者的用意何在？（4分）
20.文章第⑥段画波浪线的句子运用了什么描写方法？请简要分析其作用。（4分）
21. 在童庆炳的学员中，毕淑敏是国内最着名的女作家之一。在毕淑敏的眼中，童先生“把枯燥的文艺理论讲得流光溢彩，闪烁着湿润高贵的人性光芒。他以深刻的学养为经纬，在严谨的学术框架中，将各种生动的例子随手拈来，如同精致的小品，点缀在精工细作的博古架上，既浑然一体，又处处生辉”。在你的眼中，童先生作为教师有着怎样的个性魅力？请指出其中两点，并结合文中的内容举例说明。（6分）
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