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语文参考答案及评分标准
一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)
1.C（A.煦xù B.吁xū D.魇yǎn，脯fǔ）
2.B （A.璧垒——壁垒；C.掬躬——鞠躬；D.进级——晋级）
3.D （A.“便”和“就”重复；B.“见贤思齐”意为“见到德才兼备的人就要向他看齐”，重在“向人”，此处是“向好的做法学习”，重在“向物”；C.“平添”是指“平白或自然而然地增添”，与句意不符）
4.B（A.位置错乱，“不但”应放在“奥巴马”之前；C.缺少成分，“人道主义”后应加上中心词“贡献”或“工作”等；D.前后不一，“真正立足”和“是否具有”不一致）
5.（3分）（1）小猪、幼猪死亡就属“正常”、危害性就小，就不会传染？（2）冬天不冻死，春天才冻死？（3）凭什么相信官方的独家检测？（4）今天的“没有异常”是不是意味着明天仍可“放心饮用”？（5）明明是病死猪为何还强调它的安全性？……（答出其中一点给1分。要注意“质疑”的语言形式，不然酌情扣分。言之成理即可）
6.（4分）示例：略。写出基本“意境”给2分，运用修辞给1分，语言流畅、优美给1分。
7.（5分）（1）（3分）80后、90后中学生，平均身高、体重都较70后增加了，但身体机能综合素质却下降了。（把握三个“比较”：出生类别、身高体重、机能综合素质。意思相近即可）（2）（2分）生活条件好了（营养好了），但身体锻炼少了。（有别的理由，言之成理酌情给分）
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
（一）8.B（A绝对化，注意原文中的“有些”；C没有因果关系；D“过去年代里的痛苦记忆”无中生有）
9.B（B 没有必然因果关系）
10.（3分）①当代艺术具有批判意识，直面痛苦的现代性文化。②小清新美学追求一种消费主义的愉悦感。③不能再以形式作为前卫的判断依据。（答对一处得1分，得对两处得3分）
（二）11．（3分）古老（传统）；宁静；节奏缓慢；生活安逸。（答出其中一点得1分。意思相近即可）
12．（4分）懒惰：不清理庄稼地里的杂草； 勤快：改造田地，铲除一切妨碍粮食生产的生物。（每点2分，意思相近即可）
14．（5分）运用比喻（拟人、排比）等修辞手法（1分），通过全方位多角度地对老城的审视，形象、生动地刻画出老城的古老形象（像一位老人）（2分），突出强调老城人缓慢从容的生活习俗和悠然自守的文化传统（2分）。（意思相近、言之成理即可）
15．（5分）“生存态度”：尊重自然，顺应自然、守护自然等，2分；联系实际：举例得当，言之成理，2分，；表达流畅，1分。
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
（一）16.A（求见）
17.D（连词，表转折，“却”。A.介词，跟/连词，和；B.代词，……的本事/介词，带出被动对象；C.介词，因（此）/介词，凭着）
18.A(“不与于世”意为“不合于世”“不被世俗认可”)
19.（3分）市偷自炫于晋/晋用之而胜楚/伊尹负鼎入殷/遂佐汤取天下/有智之士/不在远近取也/谓之帝王求备者亡。（对一处得0.5分，错一处扣0.5分）
20.（7分）（1）（4分）饮食上以天下无味之食为美味，居住就以天下卑贱（简陋）之处为安逸。（译出“甘”“安”各1分，译出“贱位”给1分，句子通顺给1分）
（2）（3分）后来（句践）让他带兵到城外作战，（石买）就被军士杀死了。（译出“将”给1分，译出省略句、被动句给1分，句子通顺给1分）
（二）21.（2分）黄昏（傍晚） 闲适（安逸）
22.（5分）同：突出场景，写景抒情，以景结情，表达安逸的心境。（1分）
异：“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”，动静结合，运用烘托手法（1分），使夕阳、牛背、寒鸦大小相映、动静相衬，构成温馨画面（1分）。
“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，即景写情（1分），点出了牧童的可爱、顽皮、纯真，表现出无忧无虑、悠闲自在的情致，画面动感十足，意趣盎然（1分）。（分析恰当、意思相近即可）
（三）23．（1分）中庸之道（或：不偏激，适中，适可而止等）
24．（4分）符合，孔子对子贡讲的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面。对朋友能尽忠告与善导，至少说明他不是 “便辟、善柔、便佞”的损友，可以说是具有“直、谅”品格的益友；不可则止，体现了孔子希望朋友间也能相互尊重，要保持分寸，不过度，不强加于人的相处原则。（答出“符合”给1分，分析合理给2分，意思相近即可。表达流畅给1分）
（四）25．（6分）（1）风乎舞雩，咏而归 （2）击空明兮溯流光；望美人兮天一方 （3）春光融融；舞殿冷袖（4）蓝田日暖玉生烟；只是当时已惘然 （5）我言秋日胜春朝；便引诗情到碧霄（每小题2分，每空1分，有错、漏、增字，该空不得分；填写超过4句或以上，则判前三句）
四、作文(60分)
26．（60分）参照高考作文评分标准
附：文言文翻译
从前，范蠡最初是居住在楚国，叫范伯。他认为自己出身卑贱，家族里没人享受过禄位，所以不免自暴自弃。他饮食不求美味，以天下无味之食物为甘美；住处不求高贵，以天下卑贱之位为安逸。他又披散头发假装发狂，不被世俗认可。后来，他对大夫文种说：“三王是三皇的后裔，五霸是五帝的末代英豪。气运经历以纪，就是一千年。黄帝的起始，依赖于土地。霸王的气数，在地门显现。伍子胥因此能携带弓箭去求见吴王。”于是邀请大夫文种一起进入吴国。
这时冯同一起劝诫他，伍子胥在吴国，自然不能关注他们俩的言辞。范蠡听后说：“吴越二国，同样的命数同样的风俗，地位相当，不选择吴国就选择越国。”于是进入越国。越王常常与他交流，一交流就一整天。有一个大夫叫石买，在越国拥有大权，而且能言善辩，向越王进言说：“卖弄的女性不讲贞洁，夸耀的士人不讲信用。那人游历诸侯各国，又渡江跨河，却没有办法让自己得到重用（无法实现自己的目标），大概（恐怕）不是真正有能力的人。周游列国却得不到重用，他们不过是没有真才实学的人，希望大王明察。”于是范蠡退而不言，在楚越之间游历。大夫文种对越王说：“过去，一个小偷向晋王自荐，晋王就任用了他，结果战胜了楚国；伊尹背着炊具到殷都，辅助成汤取得天下。有才智的人，您选择他们的时候不必考虑距离的远近。这就是求全责备选人才的君王一定失败的原因。《易经》说：‘有杰出才华的人，一定有不能适应世俗的毛病；聪明绝顶的人，一定蒙受见识一般的人的非议。’建立大功勋的人，不被世俗拘泥；谈论大道理的人，不合于众。希望大王明察。”
于是石买越来越被越王疏远。后来（句践）让他带兵到城外作战，（石买）就被军士杀死了。当时句践失去了民众的支持，失败退兵至会稽山，他改用文种、范蠡的计策，才得以生存。所以虞舜说：“先学习，到一定时候去做，这是良药。”越王说：“石买知过去却不知未来，他是要我抛弃贤人啊。”然后就以文种、范蠡两人为师，最终因此制服吴国。
子贡说：“进献一句良言，能给自己带来益处，任用一个贤人，能够获得良好的名声。”伤害贤人的结果是国家灭亡，埋没人才的人必将遭殃。忘恩负义，反而损伤自己。破坏别人好事的人不会有后代，损坏别人成就的人上天会惩罚他。所以才有怨恨伍子胥鞭笞楚王尸体的人，于是，吴国有人拼命诬陷伍子胥。吴国白白重视了伍子胥，伍子胥无罪而被杀。《左传》上说：“宁失千金，毋失一人之心。”说的就是这样的事。
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