小学六年级语文上册教师教学用书回顾·拓展四

交流平台
本次“交流平台”旨在引导学生结合课文内容，联系生活实际作进一步思考，从所读的内容中想开去，加深对课文内容的理解。要紧密结合本组四篇课文展开交流。教学过程中要注意：联系生活实际作进一步的思考，从所读的内容中想开去，教师要引导学生想开的面要广。如，可以从课文的内容联想到生活中一些类似的事情，拿《大瀑布的葬礼》一课来说，我们可能会想到我国目前一些面临枯竭的瀑布，想到该如何去保护它们。可以从课文内容中受到启发，联系自己的生活实际和思想实际想开去，如，从《青山不老》一课，我们可能会想到自己能为环境保护做点什么力所能及的事情：我们可以节约每一张纸；不使用白色塑料袋；不乱扔废旧电池；春暖花开的时候，我们和爸爸妈妈一起，可以到山坡上栽下几株小树，每年如此，让小树和我们一起长大，长成一片郁郁葱葱的森林。还可以从课文内容中获得对某些环境问题的新认识，如，学了《只有一个地球》一课，我们知道了，如果不顾后果地滥用化学品，可再生资源不但不能再生，还会造成一系列生态灾难。这些生态灾难有可能就发生在我们周围，如，水土流失，洪水泛滥，土地沙化。要让学生认识到，联系生活实际作进一步的思考，从所学的内容想开去，这是一种重要的学习方法。它不仅有利于获得对文章的深刻感悟，而且可以活跃思想，激发创造力。这种学习方式要在以后的学习中有意识地尝试运用。
日积月累
教学建议
“日积月累”安排的内容是有关环境保护的宣传口号和标语，旨在以通俗易懂 琅琅上口的语言，让学生充分领略环境保护对人类生存的重要意义。教学过程中，老师要引导学生熟读，并能背诵下来，也可以鼓励学生课外收集相关句子，在教学中进行交流。“善待地球就是善待自己。”意思是说地球与人类生存息息相关，保护地球，就是保护我们自己。“拯救地球就是拯救未来。”这是1999年世界环境日（6月5日）的主题，意思是：人类在破坏地球环境的同时，也在毁灭着自己，要拯救人类自己的生命，唯一的途径就是拯救地球，减少破坏。因为人类只有一个地球，正如人类只有一次生命。“但存方寸地，留与子孙耕。”出自《增广贤文》，意思是：只希望留存这方寸之地，给子子孙孙以耕种之用。意味着要为子孙后代着想，保护好现今的土地。“有限的资源，无限的循环。”意思是：人类生存的资源是有限的，却需要世世代代流传下去，因此要合理开发利用这些有限的资源，不能随意浪费 破坏。“珍惜自然资源，共营生命绿色。”意思是说要共同行动起来，一起来珍惜 爱护有限的自然资源，不破坏 不毁坏，共同营造绿色家园，确保生命成长。
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（1）环保宣传标语。①家园只有一个，地球不能克隆。②地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。③水是生命的源泉，珍惜水源就是珍惜人类的未来。④保护环境就是保护生命。⑤早一天保护环境，多一份生命保证。⑥保护碧水蓝天，共建绿色家园。⑦污染环境千夫指，保护环境万人颂。⑧用行动护卫家园，用热血浇灌地球。（2）地球村绿色生活方式。节约资源，减少污染；绿色消费，环保选购；重复使用，多次利用；分类回收，循环再生；保护自然，万物共存。
成语故事
教学建议
成语“竭泽而渔”来源于历史故事，通过这个故事，告诉人们：不能只顾眼前利益，不作长远打算；而应该从长计议 合理规划。结合本组专题，使学生更深刻地认识到保护环境的重要性。教学时，可以参考如下环节进行。
1．默读成语故事，借助工具书，读懂故事讲述的内容。思考：故事中哪句话解释了“竭泽而渔”这个成语？
2．再读故事，引导学生讨论：“竭泽而渔”的策略对于当时的晋国有什么好处？从故事的哪些地方可以感受到这种策略存在的问题？重点理解“雍季所说的，关系到百年大计；狐偃的策略，只是为了一时之利，我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢”这句话，体会晋文公话中蕴涵的深意：不能只顾眼前利益，目光短浅，而应该目光长远，从长计议。
3．引导学生回顾本组所学的课文，想一想：还有什么也关系到长久之计，也需要长远规划？从而提升成语故事的人文价值，与本组课文紧密结合起来，更好地帮助学生认识本组课文所传达的保护环境的主题。
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1．故事选自《吕氏春秋·孝行览》的《首时篇》。“竭泽而渔”，意思是淘干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
2．古文对照。昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百世之利者乎？”上述雍季所说的话中“竭泽而渔，焚薮而田”，后来就成了成语。《淮南子·本经训》作“焚林而畋，竭泽而渔”；《淮南子·至述训》作“涸泽而渔，焚林而猎”，比喻无止境地索取，不留余地。