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语文参考答案
1． D。A顷（qǐng） B潜(qián) C靡（mí）
2． D。 A．勿庸置疑——毋庸置疑 B．更叠——更迭 C．搏弈——博弈
3． B。 A遑论：不必论及；谈不上。 B叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。此处应改为“因噎废食”：比喻受过挫折后，连该做的事情也不去做了。C大手笔：指规模巨大的影响深远的计划或举措；名作家的著作；名作家。D折射：比喻把事物的表象或实质表现出来。
4． B。A“单单仅”语意重复。C“完全是因为推测出飞机最后坠落区域较晚带来的结果”，句式杂糅。D“不仅需要重视对教育质量的研究，还需要关注传统教育数量指标”语序不当。
5． C。 A“略尽绵薄”谦敬失当；B“责成”一词忽视身份，不得体；D“光临”一词忽视了场合与对象。
6．梦：①百年华夏梦，千里中国风（对偶） ② 梦，成功的桥梁。（比喻）
霾：①霾锁京华，千年古都变海市蜃楼。（比喻）
②待到雾散霾消时，北京在阳光里笑。（拟人）
7．解说：这是幅由水变形而成的八卦图。（1分）水蒸腾而上为天，又凝水下降为地，并涵育山林湖田。（1分）构成相依相生，循环反复的生态系统。（1分）
内涵：山水林田湖是个和谐的生命共同体，用途管理与生态修复应遵循自然规律。（2分）
8． D。“最终走向嬗变消亡”与原文不符。
9． C。原文没有抛弃现代生活方式的意思。
10．①重建农民精神，解决人性迷失的问题；②重新挖掘传统文化之精髓，重建文化本土之内涵；③促进乡土文化与现代文化的交流与融合。
11.①交代了故事发生的背景，渲染了安静、沉闷的气氛。②为下文牙科医生与镇长交往情节做铺垫。③暗示当时表面平静，其实暗潮汹涌的社会矛盾，预示紧张压抑的氛围。④反衬牙科医生做事专心致志神情和内心的平静。⑤吸引读者，激发读者的阅读兴趣。（分析答对1点1分，答对2点2分，答对任意3点3分）
12.①腰板硬实，身材细瘦。②认真细致。专心致志。把一束工具放在桌上，像展览似的由大到小摆好目光轻易不东张西望，像个聋子似的。 ③镇定自若。坚强无畏。面对镇长的威胁，牙医并未屈服，甚至准备用驳壳枪自卫。④内心善良，宽容他人。明知镇长已经杀死了二十个人，但面对身为病人的镇长，依然继续手术；手术完毕，牙医不忘提醒镇长用盐水漱口，关心病人。
13.①运用动作、语言、外貌描写手法。②没精打采地行军礼，军服的扣子也没扣，说话不看牙医，显示镇长随意、无礼、目中无人的特性。③牙医问他如何记账，他竟然说“都一样”在镇长眼中，镇公所就是他的，他就代表镇公所，可见其大权独揽，专横跋扈。④暗示黑暗、专制、混乱、民不聊生的社会背景。⑤结局出乎意料，又在情理之中，发人深思。（分析答对1点1分，答对2点2分，答对任意3点3分）
14.紧张（压抑）。（2分）①牙医儿子反常的叫声惊动了正在做事的牙医，气氛开始紧张起来。②镇长威胁如果不给他拔牙，就用枪打死牙医，气氛变得紧张起来；③镇长出现，牙医准备自卫，冲突一触即发，气氛变得更加紧张；④牙医拔牙时，镇长紧盯着牙医，担心牙医加害自己，气氛非常紧张；⑤牙医说镇长杀人，气氛紧张而压抑。（分析答对1点1分，答对2点2分，答对任意3点3分）
15.同意。①以镇长为代表的当权者专横残忍，乃至杀了二十多人，安定和谐社会难以实现，可见当地贫民百姓多么无助与孤独。②牙医忠于职业，治病救人，竟需持枪自卫，看起来社会动荡让人孤独。③牙医善良宽容美好人性没有唤醒镇长的良知，凸显人与人之间难以沟通的孤独。④镇长让牙医幼小的儿子传话，用枪杀相威胁，给下一代留下多大心灵创伤，有着一种绝望的孤独。⑤牙医开始拒绝给镇长拔牙，对身为权力代表的镇长态度冷漠、厌恶，表现了民众对政府的不满，体现社会对立的孤独。⑥镇长拔牙过程神情紧张，既是生理的反应，也是心理的反应，担心牙医乘机伤害他，也有着害怕民怨的的孤独。
（答对一点1分，两点3分，三点5分。答不同意，能自圆其说的，酌情给分。）
16．B（实现）
17．A（Ａ用，拿。Ｂ在；对。C表假设，那么；表转折，却。D被；替）
18．C（作者主张“重农抑商”）
19．如此则人无完行/士无廉声/尚陵逼者为时宜/守检押者为鄙野/节义之民少/兼并之家多/富者财产满布州域/贫者困穷不免于沟壑
20．（1）但是穷人的孩子连粗布做的衣服也穿不上，商人奸诈巧饰的行为没有完全得到抑制，这是什么缘故呢？
（2）因此，所用的东西还没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。
21．临行密密缝，意恐迟迟归。
22．①运用心理细节描写，通过“愧”“不敢”等内心独白表达了诗人对母亲的关怀、自己没有尽到孝敬之责的惭愧心理。②风尘借代“苦辛”之事，为了让老母放心，不使她难受，即便有种种不如意，也不愿说。③直抒胸臆或卒章显志，从游子入手，表达了浓浓的感恩之情。
23．接舆 消极避世
24．孔子认为只能跟世人相处，不可与鸟兽同群，如果天下清明，就不跟他们一起从事改革了。体现的是强烈的社会责任感。面对他人不解感到失意怅惘，但绝不动摇。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合于仁道的，即使主张行不通，也要给后人树立一个典范，启发他们沿着他的足迹前进。
25．（1）不悱不发 举一隅不以三隅反
（2）槛菊愁烟兰泣露 明月不谙离别苦
（3）遍人间烦恼填胸臆 量这些大小车儿如何载得起
（4）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
（5）叶上初阳干宿雨 一一风荷举
【参考译文】
上天爱抚育百姓，百姓追随君主。圣人继承上天的意志，代替上天做了万民之主，其要点在于安定百姓，使百姓获得恩惠，安定与恩惠的要点不在于别的，只在于端正风俗而已。所以风俗改变了，逐渐改变民众的志向，关系着国家的兴亡，不可以不慎重。
君子用节俭的风俗治理国家，而奢侈之风则是一种弊端。奢侈之风不加以制止，弊端会发展到什么样子呢？像这样，就会竭尽财力超越自己的等级去追求时尚。并且天地生产物质资源是需要一定时间的，人们的生产能力也有限，而日夜的花费无止无休，用有季节限制的财力和有限的人力去供应无止境的消费，假如不加限制，就会出现入不敷出的情况，百姓怎么能不贫苦且浪费资源呢？国家遍及华夏，继承四圣的道统，用制度求得安定，用法纪聚合百姓，收取赋税不会伤及百姓，徭役平均分配，升平的国运从来没有像今天这样兴盛，本来应该家给人足，没有一个人不会得其所需。可是穷人的孩子连粗布做的衣服也穿不上，商人奸诈巧饰的行为没有完全得到抑制，什么缘故呢？大概是民风不纯吧！
圣人的教化，从近处扩及远处，从内部影响到外部，所以京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。加上士民富庶，各种财物汇集，推行节俭很困难，但是崇尚奢侈却很容易。甚至已经形成一种潮流，凡是新奇的衣帽车马、器物玩乐的用具，早晨出了新鲜款式，傍晚就会风行于四方。手工艺者把精力全用在了生产那些看似华美精致，但是毫无用途的奢侈品上，商人囤积居奇以牟取暴利，年复一年，喜欢工巧炫目的本性没有穷尽，崇行的风尚多次改变。所用的东西还没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。富人之间竞相攀比，穷人也把比不上别人当作是一种耻辱，穷人们说：“他是人，我也是人，他的生活这样的奢华，我却比不上。”从此竞相仿效，而且非要引人出众不可，愚昧的人想满足自己的欲望，有时竟然使自己陷入了破产的境地，自己尚不能觉悟。
况且山林不能供得上野火的焚烧，江海也受不住不停的泄漏，淳朴的风俗没落了，贪婪地风俗形成了，国家财力跟着匮乏。如此一来每个人的品行都随之败坏，士人没有廉洁的声誉，崇尚欺压逼迫成了风尚，遵守法令被当作陋习。主张节义的百姓减少了，兼并土地的人多了，富人的财产遍及各州县，穷人走投无路死在路边。人的本性，内心充实身体安逸就会感到活着是一种乐趣，心情郁闷身体劳苦就想到死亡。像这样的风俗，怎么可能动用法令严加禁止呢？刑罚不能实施就是这个原因。
冲毁河岸的洪水源自涓涓细流；遮天蔽日的大树从郁郁葱葱的小树长起。禁止微小的坏事简单，到了最后再抢救就困难了。应该做的是要完全依照古代先王的制度，确定市集容纳商贾，观察他们的好恶。有用各种奇技淫巧迷惑民众的，一定要把他们关起来严加惩处；至于各种饮用器具，要制订法令，让不同等级地位的人使用不同的器具，用等级加以限制；对手工艺者和商人要加重租税，让他们变得贫困，感到屈辱。百姓看到他们的行业没有好处，又受到拘禁、处罚、贫困和屈辱，不得不回归农业。土地都开垦出来，百姓就不会饥饿了。如果把这些展示给大家看，就不会再有说京城治理好了而天下却管理不好的。
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