你现在的位置：浦东新区2013年高考预测语文试卷参考答案
一 阅读 80分
（一）（16分）
1．北欧城市建筑从内到外呈现出的历史与现实的和谐统一性。（2分）
2．以此证明北欧文化受欧洲文化中心的重大文化思潮影响甚微，（1分）具有从传统到现代的审美转型的历史文化优势。（1分）
3．A（3分）
4．在中国历史发展的过程中，整个社会的审美发生了变异，甚至遭到破坏；（1分）近代以来中国审美文化受到外来文化的冲击；（1分）政治动荡时期，国民的美育和审美品格不被提倡。（1分）
5．B（2分）
6．①合理发掘传统文化的积极元素，注重和工业时代审美与现代科技能力相结合，使其成为现代审美中的一种自己文化的主体元素。②在保持本国审美文化主体地位的前提下，合理吸纳外来文化的优秀元素。③开展全民美育教育，提高国民审美素质和文化水准。④鼓励知识界在提升国民审美素养方面发挥引领作用。（答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分）
（二）（21分）
7．母亲惶恐不安，源于自己对远方儿子深深的担忧；（1分）而对说梦都是反的则是为了安慰儿子；（1分）两者看似矛盾，却都表现了母亲对儿子的爱。（1分）
8．承上启下。第一句紧承第⑨段概括父亲流泪而不露的刚强；第二句开启下文，引出我的父亲有泪不轻弹的刚强。（2分）
9．“砸”字极显一滴眼泪的分量（1分），既表现了父亲眼泪中所蕴含的对儿子深沉的爱，（1分）也表现了“我”对父爱的感受之深。（1分）
10．AE（6分）
11．借邓肯的悲情故事和悲伤诉说，巧妙地阐明父母的眼泪无论是悲伤还是喜悦，都是对子女真情的流露。（1分）在内容上与前面写父母的眼泪相照应，（1分）从而进一步拓宽揭示了天下父母之爱的无私与伟大，深化了全文主旨。（1分）
12．眼泪“挤”疼大海，运用比拟手法，以有形写无形，又用一滴水和一滴眼泪做对比，（1分）形象揭示了一滴眼泪的感染力量，突出了泪水中承载着血浓于水的无比厚重的亲情之爱。（1分）这句话作为文章的结尾，把作者的情感推向了高潮，深化了文章主旨，也令人回味。（1分）这句话与文章的开头呼应，并点题，使结构浑然一体。（1分）
（三）（6分） 【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1）低绮户（2）都门帐饮无绪（3）使人之所恶莫甚于死者（4）惠风和畅（5）人面桃花相映红（6）教然后知困（7）佳木秀而繁阴（8）辅车相依
（四）（8分）
14.小令（1分） 15.D。（3分。本词与李白的诗意不合）
16. 两句巧用空间转换，分别从行者与送者的角度表现离别的沉重与不舍（1分），其中“蒲帆重”写行者行舟别离时的心情之重（1分）,“粉泪香”写送者目送行者远去时的内心之悲（1分），两句互为对偶，各写一方，于自然的时空转换中，将惜别之情，写得深挚感人。（1分）
（五）（17分）
17.（1）没有。（2）希望。（3）安排……住馆，给……安排住宿。（4）痛恨，憎恨。（每小题1分）
18. B。(2分)
19.(6分)(1)（我们）斋戒后恭拜使者，用十辆车子给孟尝君送去美石。(2)命人驾车赶去向客人道歉，亲自迎接泗水人，迎请石头进入宗庙，用来做磬。
20.(2分)不满孟尝君倨傲不敬：孟尝君将泗滨人以隆重礼节敬献的美石随意丢在朝会的外面。（1分）不满孟尝君失信：先以祭祀做磬为由求石，结果却命令用那些美石来制作柱础。（1分）（学生如能归纳出孟尝君的两个行为，即可给分）
21.(3分)要点：评价不论褒贬，都要言之有据，言之成理。
参考答案一：孟尝君不愧为（战国四）君子。（1分）虽大意疏忽失信于民而致国生后患，但知错即改，真诚补过，仍不失为君子。（2分）
参考答案二：孟尝君不过是以自己利益为中心的小人。（1分）未见危险，即不顾信义，怠慢宾客，待到发现祸患降临，才不得不做出改过姿态。（2分）
【参考译文】 泗水岸边盛产美石。孟尝君做薛公，派使者用钱去求取它。泗水岸边的人问他说：“您用这石头做什么呢？”使者回答说：“我们的君主被封在薛地，将要尊崇宗庙的祭祀典礼，演奏朝会上的雅乐，要是没有您这里的美石，就没有办法制成石磬。派下官向您的属下恭敬地提出请求，希望您能考虑这件事。”泗水边的人很高兴，告诉乡里的父老，斋戒后恭拜使者，用十辆车子给孟尝君送去美石。孟尝君招待泗滨人住下，却把美石丢在朝会的地方。
有一天后宫的柱础空缺了，孟尝君就命令用那些美石来制作柱础。泗水岸边的人出言责备孟尝君说：“我们那里的石头，是天地生成的。从前大禹平息水灾的时候，命令乐官后夔取来进献给郊庙，用来调和八音，各种乐器的声响都依附它，用土石作为贡品，就定为本地的特产，恭求了神明，一点也不敢轻慢。您派使者来我们这里请求说：‘要用它来尊崇宗庙的祭祀典礼’，我们那里的人畏惧您的威势，不敢不敬献，虔诚斋戒，恭拜使者，把美石送给您。您把它丢在朝会的外面，也没有确定的命令，我们又不敢为它请命。现在从馆人那里听说：‘将用它来做后宫的柱脚石’，我们实在不敢相信。”泗滨人不辞而别。来自各国的宾客听到这件事后都离开了。
于是秦国和楚国合谋讨伐齐国。孟尝君非常恐惧，派人驾车赶上去向客人道歉，亲自迎接泗滨人，迎请美石放入宗庙，用它做磬。各国的宾客听说这事都回来了，秦国和楚国的军队也解围而去。
君子说：“国君的举动不可以不慎重，就跟这件事一样啊！孟尝君因一块石头失信，天下人都憎恨他，更何况被贤能的人所怪罪呢！虽然这样，孟尝君也算是个能弥补过错的人，所以齐国又强盛起来，不也是应当的吗！”
（六）（12分）
22.用人们熟悉的生活现象作类比，以反问句，（1分）通俗而鲜明地阐释“画山水，林木当先，峰峦居后”的道理。（1分）（如答“阐释古人未练石先练树的原因”只给1分）
23.山林树木自然生发而形态万千（1分），其天然野态神韵不容易表现。（1分）
24. 操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。（2分）
25.A。（3分）
26.文章先阐释“先练树”的道理，再阐明画树之法。（1分）而谈画树之法，主要阐述学习画树的步骤与方法（1分），即先领会山林“天然野态”神韵之法，再掌握画树的笔法。（1分）。
【参考译文】大凡画山水，画丛林树木处于首位，山峦放在其次。山峰层峦，是山的骨骼，而丛林树木是山的眉毛、眼睛。没有看到骨骼就先看见了眉毛、眼睛，所以丛林树木必须画得有精神有神彩。就好比人的形体，骨骼均匀适中，但眉毛、眼睛庸俗丑劣，怎么能够成为美的人呢？又好比军队，先头部队不振作，又怎么来部署后面的部队？所以古代的人还没学习画石头，就先学习画树木。
况且山间的林木也不是园子里的树木可以相比的：园子里的树被栽培、修剪、整理后，树杆端正挺直，枝叶繁茂，所以画它就容易；山间的林木生长在深山无人照看，任随它胡乱地生长，小的似杯子般矮小，大的如山峰般高耸，不曾损坏它的 原貌，不妨碍它的伸展，树荫遮蔽着鼠鼬往来的小路，水声高悬在澄明清澈的潭面，乌云漂浮树间，白露沾湿丛林，纵横交错丛生，无不顺应树的天性，而得以保全其自然，所以画它也就困难。只有清除胸内的尘念，屏除心中的燥气，拿起画笔就像身处深山之中，住处如在荒野沟壑，松树间的风声就像在耳中回荡，树林的影像好似布满了窗子，放手画去，捉住意象，这才能抓住它的神韵。否则即使画出它的外形，也如同园子里的树木，不能画出那天然的野生的形态。
并且画树的技法也不是画石的技法可比：画石法有皴、擦、点、染，还可以掩藏技法的拙劣；画树却要枝脉全部显现，稍微有些错位，别人就看见了。所以画树的一定要选用笔法，有的使用钉头笔法或鼠尾笔法，有的使用蜂腰笔法或鹤膝笔法，一定要做到强劲有力，一笔下来停几下就画成了树杆，不可以补救。一笔下来就要当一笔用，如果一笔下来气力不到位，那就成了败笔了。一笔画坏了，那么整个树就逊色，而市井俗气也因此就产生了。您一定要慎重啊！
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