你现在的位置：江苏省淮安市淮阴区2014届高三语文12月调研测试答案
1. D（A．pì xuē/xué hènɡ fàn/ɡuī B．nuè /xuè、qīn/qìng、qiāo/ qiāo、shàn/zhān；
C jū、zhēnɡ/zhènɡ、ɡuō/tián、zhuó D． mái/méi huán/gèn mú/mó tònɡ/dònɡ）
2. 答：A（3分）不约而同 没有事先商量而彼此见解或行动一致。侧重于行动。
不谋而合：事先没有商量过，意见或行动却完全一致。按部就班：多指做事按照一定的条理，遵循一定的程序（第六版）。人云亦云：形容只会随声附和，没有自己的主见。一以贯之：用一种思想理论贯穿于始终；水到渠成：意指水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然成功。
3．答案C
A．分析、研判和监测，语序不当，应该是：监测、分析、研判B．由于……导致，句式杂糅。
D．公诸于众：诸等于“之于”，和“于”重复。
4. 媒体的炒作可以让一个人成名，（2分），但过火的新闻炒作，也会给人带来伤害。（2分）
5、今年前十个月全国雾霾天数创有历史记录以来同期之最，化石能源消费增多是主因。（每句2分）
6．A（寇：侵犯）
7．D（良政：有利于民，为百姓拥护的政策。④劝谕百姓登记户籍，深受欢迎。①侧面体现。⑥直接体现。⑤体现有才能。②以本官身份代行纳言之事，并无良政可言。③凭借功劳得到晋升，未必是良政。）
8．Ｂ（原文中令狐熙没有“被调往朝廷任职”。）
9．（1）最大的孝道在于让父母心里安慰，在道义上不让家族断绝了后代。怎么能因悲伤过度而精神委顿呢，让我忧心啊！（安、嗣、毁顿各一分，句子通顺一分）
（2）皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶。（3分，“祠”“次”各1分，句子通顺1分）
（3）凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农。（4分，句意1分，定语后置1分，“勒”“逐”各1分）
附文言文参考译文：
令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。他博览群书，尤其精通《三礼》;他擅长骑马射箭，精通音律。因为通晓经典，从家里被征召出来，担任吏部上士，不久被任命为帅都督，继而调任为夏官府都上士，都有能干的名声。因为母亲去世离职，几乎不能忍受失去母亲的悲伤。他父亲劝诫他说：“最大的孝道在于让父母心里安慰，在道义上不让家族断绝了后代。怎么能因悲伤过度而精神委顿呢，让我忧心啊！”令狐熙从此才慢慢地吃饭了。等到周武帝平定北齐，他因留守京城有功，增加食邑六百户。他先后担任司勋、吏部二曹中大夫，很得时人的赞誉。
高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左长史，晋爵为河南郡公爵。当时吐谷浑侵犯边塞，他以行军长史的身份随元帅元谐讨伐敌人，凭借功劳升任上开府知府，后来接任沧州刺史。当时山东地区沿袭了北齐的弊政，住户人口大都不按照实际情况来登记入册。令狐熙就晓谕百姓，让他们各自回乡，当时回乡的就有一万户。他在任几年，风尚教化遍及沧州。开皇四年（584年），皇上来到洛阳，令狐熙前往朝见，沧州的官吏百姓怕他被调走，在路边悲痛饮泣。到令狐熙又返回沧州时，百姓出境迎接，欢呼叫喊声充满整条道路。
皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙担任汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商业，百姓有向街开门经商的，就禁止他们，凡停留在城外分散居住的船客，都勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓，都赶他们回乡务农，有积压或拖延未审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。皇上听说后嘉奖他，回头看着侍臣们说：“邺城，是天下难治理的地方。”这年令狐熙来京朝见皇上，考定政绩，他是天下第一，皇上赐给他布帛三百匹，并颁告天下。
皇上因为岭南夷人、越人多次反叛作乱，就调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事，刺史以下官员，他可以按制度补授。令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些居住在溪洞中的部落首领互相交流说：“以前的总管，总是以武力来威胁我们，如今的总管有事却是亲笔写信相告，我们怎能违背他呢？”于是一起归附朝廷。在此之前，州县行政出现障碍，朝廷任命的官员大多不去付任，却把政务放在总管府里来办。令狐熙全部遣散了他们，并为当地修建城邑，开设学校，各族百姓感激敬佩，对社会风气极为称赞。
10．（1）①老去之愁②忧国忧民、伤时感世之愁。③思乡之愁④忆友之愁（答对1点1分）
（2）①首联写诗人因为“梅”而触动写诗兴致，夸赞友人才情（1分）
②第二联写友人送客逢梅思恋故人③第三联感慨诗人没有折梅相赠，否则引起乡愁等愁绪，（1分）④最后抒发门前一树梅花催人老的忧伤。（1分）
11.（1）妃嫔媵嫱（2）则其负大翼也无力（3）夕揽洲之宿莽（4）夙兴夜寐
（5）有良田美池桑竹之属（6）庶竭驽钝（7）清荣峻茂 （8）敏于事而慎于言
12、（4分）①勤劳、平凡——“30年”，“每天凌晨一点半左右”卖馄饨，“一袭布衣”。
②手艺好——“连大饭店的厨子都爱吃”，“人尽皆知”，“成为那一带的金字招牌”。③真诚、朴实——馄饨“完全是用精肉做成的，不加一点葱菜”。④有尊严、为他人着想——用木鱼做讯号，“让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们”。
13、（6分）（1）①木鱼对老人来说是一种劳苦生活的工具，一种谋生的重要方式。（1分）②对吃馄饨的人来说，除了是“吃饭钟”外，它清越的木鱼声，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以温暖迟睡者的心灵，（1分）使他们感受到生活的美好。（1分）
（2） “读经”是为了净化心灵，（1分）“无关紧要”，是因为作者从老人那里，感受到了人情美、生活美，（1分）同样净化了心灵。（1分）
14、（4分）内容：一方面写僧侣敲木鱼为人报晓的三个作用，表明中国佛教与民间生相融合。（1分）另一方面写已经失传很久的传统出现在台北令作者很是迷惑，每听到木鱼声就会产生按捺不住一探究竟的冲动。（1分）
结构：为后面寻觅木鱼声的来源（1分）及发现卖木鱼馄饨的老人作铺垫。（1分）
15、①“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。②木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。③借物抒情，借清越的木鱼声让我的心灵得到净化，让我发现生活中的美好，表达了作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。（每点2分）
16.适时传承旧有的历史文化传统；反省传统自身的弊处，明白有所发扬和有所抛弃；努力学习、吸收和消化西学，为人类发展提供精神力量。（每点2分,答对3点满分。)
17.首先指出当今社会发展中存在的问题；然后点明儒学可以解决这些问题；最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。（每点2分,答对3点满分。)
18.①儒学的中心观念是“和谐”，对于“人与自我身心”的诸种矛盾，“和谐”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而“和而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；③“普遍和谐”最终使人类与自然、社会达到高度的相融相合。（每点2分,答对3点满分。)
19.作文立意的角度：
21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【立意参考】
1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）
与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断；（3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重；（5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众；（8）快乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）
2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）
与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。
3.综合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。
写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。
2013～2014学年度第一学期考试试题
高三语文II (附加题)答案
21、朱熹、中庸
22、1、周济臣子 2、礼遇臣子 3、践行臣子之言
23、AD(A否定一稿的是宝钗；D最为隐忍、慈爱不对，不和拿侬成对比)
【注释】(1)除子：赵注认为即本书《公孙丑下》篇中的孟子弟子陈臻。(2)礼貌：此指礼仪、态度， 非今通常所言之礼貌。
【译文】陈子说：“古时候的君子怎样才出仕呢？”孟子说：“就职有三种情况，离去有三种情况，迎请时恭敬有礼，有所进言就准备照他所说的去实行，便就职；如果礼仪、态度不差，所说的却不实行了，便离去。其次，虽然没有按纳他的进言，迎请时恭敬有礼，便就职；如果礼仪、态度差了，便离去。最下的，早上没有吃，晚上没有吃，饿得不能走出屋门，国君知道了说：‘我作为君长不能实行他的主张，又不能听从他的进言，使他在我的国土上挨饿，我觉得羞耻。’要是给予周济也可以接受，不过是免于死亡罢了。”
【段意】孟子认为，君子在三种情况下可以出仕任职，但无论哪一种情况，都以基础一旦不存在必须离去为前提。这就是君子的节操与界限所在。
24、（1）海棠社 探春；菊花社湘云；赏雪社，李纨；桃花社，黛玉偶做《桃花诗》引起，探春生日等缘故搁浅；柳絮社，黛玉
（2）二德子和小二德子；刘麻子和小刘麻子；唐铁嘴和小唐铁嘴；宋恩子和小宋恩子；吴祥子和小吴祥子（仅答出其中一组，不得分；答出其中两组，且书写正确，得1分；答出其中三组，且书写正确，得2分。）子承父业，且将其“发扬光大”，不仅揭露了丑类人物狡诈、凶残、无耻的变本加厉（1分），社会黑暗程度的加深（或：普通民众受压迫、受欺凌程度的加剧）（1分）；而且反映出中国社会由封建到半封建、半殖民地逐步深化的过程。（2分）
三、材料概括分析题（15分）
25．① 实用，与现实生活紧密联系，分工细致，平易暖和；② 工于整体布局，多样变化中保持统一，展现出严肃、方正、井井有条的特点；③ 亲近自然，园林与居室互补。（每点2 分）24.长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是局部和整体和谐统一的典范，体现了长城永恒的活力。（3 分）25． ① “二川溶溶，流人宫墙”：两条河流流人宫墙，与建筑自然融合，自然景色与建筑相得益彰，表现出浓厚的生活气息；② “五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”：建筑讲究整体和谐，对称工整，精工细作，与周围环境有机融合。（每点3 分；诗句1 分，分析2 分）
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