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（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1．解释加点的字词。
（1）名： （2）灵：
（3）德馨： （4）鸿儒：
2．这篇短文的主旨句是： 。
3．从上文找出3句对偶句。
（1）
（2）
（3）
4．全文采用托物言志的方法，表达了作者 的情操
（二）歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” (《列子·说符》)
1．解释下面加点的“之”字。
(1)杨子之邻人亡羊 之： (2)吾不知所之 之：
2．补出省略成分。
既反，( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。”
3．翻译
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译文：
本文告诉了我们一个什么道理?
二、课外古诗词默写：
1、《长歌行》中蕴含人生哲理的诗句是： ， 。
2、《野望》中颔联是对偶句，请写出来： ， 。
3、《早寒江上有怀》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的句子是： ， 。
4、《望洞庭湖赠张丞相》一诗中表达作者想做官而无人引荐的句子是：，。隐喻想做官而没有途径的是：，。
三、课内古诗文默写。
《短文两篇》
1．《陋室铭》中的点题句： ， 。
2．从反面表现作者情趣高雅句： ， 。
3．运用类比表明作者志趣抱负句：，。，？
4．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：，。
5．《爱莲说》中集中表现莲高洁品格的主旨句：，。
6．《爱莲说》中“ ， 。”道出荷花庄重质朴、洁身自好、不落尘俗的品格。
7．《爱莲说》中描写莲的形象，先用衬笔，其中 ， 是一般映衬， 和 是重点映衬，菊是 牡丹是 。
8．文中描写莲的生长环境句： ， 。
描写莲的体态、香气句： ， ，
描写莲的清高风度句： 。
四、修辞详解
准确识别比喻句的四种方法
判断一个句子是不是运用了比喻修辞格有四种方法，掌握了它们，不但可以加深对比喻的认识，还有助于了解比喻与借代、比拟、比喻义、比较的区别。
1.构成比喻的本体和喻体之间必须有相似点。这是区别借喻和借代的关键。
例如：
①离开这个阎王殿！就是饿死也比在这里强。
②远处来了两个红领巾。
句①中，地主的家和“阎王殿”之间有相似点，所以属于比喻中的借喻。
句②中“红领巾”和它所代本体“少先队员”之间没有相似点，“红领巾”只是 “少先队员”的特征，用特征代替本体，是借代。另外，正因为本体和喻体之间有相似点，所以，凡是借喻只要加上本体和喻词就可以构成明喻，而借代却不能。如句①可以变为“地主的家像个阎王殿”，句②变为“少先队员像红领巾”则不能成立。
2.喻体的隐、现是区别比喻和比拟的根本标志。（见《汉语修辞美学》447页）
例如：
①曙色像一片翠蓝的水流动在原野的尽头。
②曙色流动在原野的尽头。
句①中出现了喻体“一片翠蓝的水”，
句②中出现了本体“曙色”和比拟词语“流动”，
而喻体没有出现，所以句①是比喻，句②是比拟。
3.比喻中本体和喻体的关系必须是临时产生的，而比喻义是一个词的固定义项。这是区别比喻和比喻义的关键。
例如：
①党是太阳，我是花。
②我们要放下思想包袱。
句①中，“党”在词典中的解释是“政党，在我国特指中国共产党”，没有“太阳”的意思，而且“太阳”也没有“党”的意义，它们之间的联系是临时产生的，换一下环境，党还可以是“灯塔”和“舵手”，所以是比喻。同理，“我”和“花”之间也是这种临时的联系。而句②中“包袱”一词在使用的过程中，表示“思想负担”的意义已固定下来而成为“包袱”一词的一个义项，它不是临时产生的，所以属于词的比喻义，而不属于比喻修辞格。4.不同类的事物才可以相互比喻。这是区别比喻和比较的关键。
例如：
①她长得像一束百合花。
②她长得像她姐姐。
句①中“人”与“百合花”不是同类事物，所以构成比喻。句②中“她”和“她姐姐”是同类事物，都是人类，所以是比较。
掌握了以上四种方法，我们在判断一个句子是否运用了比喻这种修辞方法的时候，就容易多了。
借代
不直接说出要说的人或事物，而是借用与这一人或事物有密切关系的名称来替代，如以部分代全体；用具体代抽象；用特征代本体；用专名代通称等。如：
①不拿群众一针一线。（一针一线代群众的一切财产）
②不要大锅饭。（“大锅饭”代抽象的“平均主义”）
③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。（花白胡子是以特征代本体）
④千万个雷锋活跃在祖国大地上。（“雷锋”以具体的形象代抽象的共产主义思想）
五、名著积累。
《西游记》，吴承恩，明代。【梗概】孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
【人物形象】唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
【阅读感受】这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。
事件：1、孙悟空大闹天宫；2、三打白骨精；3、车迟国斗法；4、女儿国遇难；5、真假美猴王；6、智取红孩儿；7、三调芭蕉扇等。
六、有关语言修辞的题型:
描绘类
1、提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？或：文章的某个句子说成另一个句子好不好？为什么？
答题模式：不行。因为该词生动具体（形象、准确）地写出了＋对象＋效果，换了后就变成＋不好的效果。或：不行，因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）。
结构类
2、提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换？为什么？
答题模式：不能。因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，表达了……
修辞类
提问方式：这句话运用了什么修辞方法？这样写在表达上有什么好处？
答题模式：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境
1. 比喻、拟人：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2. 排比：有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性
3. 对比：强调了……突出了……
4. 设问：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
5. 反问：强调，加强语气等；
6. 反复：强调了＋加强语气
七、美文仿写
成 长
春去春来，花开花谢，日出又落，沧海桑田。一切变化的代价就是为了我的成长。
而在成长的过程中，有些情景也似乎循环往复，似曾相识。
隐约记得，大约在三、四岁时，母亲就开始教我最简单的加法。掰着我的手指头，一遍遍地教。可不知为什么，我总是学不会。我既伤心又紧张。母亲的目光是严厉的，同时还透露着不耐烦，我感到不知所措。投向她的目光是怯怯的……
转眼间，已经上中学了。各种现代化的东西涌入了家中：电脑、摄像机、MP4……凭借着小孩特有的好奇心和喜欢探索的精神，我将这些东西玩得随意顺手。而面对这些，母亲倒显得有点拙笨了，遇到“技术难题”，她总是虚心向我“请教”，我于是便成了母亲的“老师”。“哦，原来这样呀！”母亲的回答我听起来很耳熟。每当看到她拙笨的动作时，我有时竟也投去不耐烦的眼光。这时，我突地想起了三岁时她教我做加法时的情景来。啊，时间过得真快，一切在悄然中发生变化，似曾相识的情景发生着，角色却互换了！瞧见不知什么时候爬上母亲眼角的鱼尾纹，我为自己不耐烦的眼光而脸红，同时心里生出了悲怆来！我宁愿变成当时那小小的我，用无助的目光投向母亲。可……，一切变化得让我有点措手不及。
春去春来，年份却早已异样；花谢花开，可再也见不到往年的同一朵鲜花；日出日落，孰不知每一次起落，太阳都在衰老；沧海桑田，每次的交替都在述说别样的故事。当你感到似曾相识时，你会发现一切都已经天翻地覆。回首一切都已不能重来，悲凉之感怎能不油然而生。
当你无法拒绝成长时，又有什么理由不回首看看一直在默默注视你的已变化了的母亲！
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