一、语言知识积累及运用（40分）

1．①水击三千里，抟扶摇而上者九万里

②则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，

③风之积也不厚，则其负大翼也无力。

④且举世而誉之而不加劝/定乎内外之分

⑤但他是一根能思想的苇草

2．B项应为“夭阏（è）”。

3．C （A项 致-至， 规-轨。 B项 忧-优。D项 心-辛。）

4．B（A“三人成虎”原指城市里本无老虎，但只要有三个人谎传市里有虎，听者就以为真有虎了，后比喻流言惑众，蛊惑人心，用在此处属望文生义。C应改为“不以为意”，不以为然，不赞同。不以为意，不放在心上。这两个成语常被混用。D项比喻许多人像鸭子一样成群结队地赶过去，多含贬义，色彩不当。）

5．D（A缺少成份，“由美国等专家”宜改为“由美国等国的专家”。B“由于”一词语序不当。C系词语误用致病。问鼎，希望获得冠军。现在报刊上多用作已经获得冠军，系误用。如果已经获得冠军，可用“折桂”、“封王”、“夺魁”、“登顶”等。此处问鼎一词用法有误。）

6．B，应是批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。

7．我国现有城乡建筑95％左右属高耗能建筑。

8．正确顺序：④③①②

9．⑴我们的民族要学会聆听。⑵这将使我们虚怀若谷，博采众长，从而成就我们的伟大。⑶这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，从而完善我们的精神。

10．示例：法国哲学家帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊严就在于思想。”是的，人类不得不承认自己的脆弱：面对浩瀚宇宙，我们有生命不能永恒的遗憾；面对世界万物，我们有耕田不如牛的慨叹。然而，思想的能力赋予人以意志的独立和人格的尊严。在创造丰富多彩的物质世界的同时，人类也营造了自己的精神家园。

二、阅读（30分）

（一）古文阅读（15分）

11．B陆：跳跃。

12．A（虽：转折关系连词，但是，却。B而：因而，因果连词／却，转折副词。C之：的，结构助词／这，指示代词。D以：用，介词／用来，表示目的关系。）

13．D（从文中来看，应是表达了一种保全人的天性的社会理念。）

14．⑴抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ ⑵如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？

（二）现代文阅读

15．这是因为灵魂缺席（或灵魂不在场），失去日常生活中的精神享受。或：远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失。

16．引用“旧建筑在歌唱”一语，揭示了过去人们和环境的一种和谐关系，屋宇已经成为人们生活的一部分，体现了人们的追求和理想，成为人们思想和记忆的有机组成部分；同时，也反衬现代人精神与环境的剥离，由于灵魂的缺席，高楼豪宅迷失了现代人的自我。

17．要点：(1)工作与闲暇：工作追求尽善尽美，闲暇时应获得灵魂的愉悦。（2）自然与居住：把自然当成灵魂的来源与归宿，把屋宇当成灵魂在尘世的家园。（3）独处与交往：在交往中获得灵魂的表达方式，把孤独看成人生不可缺少的享受。

18．去追求生命的意义或者精神生活，注意精神享受，不可能完全超凡脱俗。/质朴、平实。

三、作文（30分）略

附《马蹄》译文：马的四蹄可以践踏霜雪，皮毛可以抵御风寒，吃草喝水，随意举足跳跃，这就是马的真性。虽然有行礼的高台、高贵的宫室，对马来说毫无用处。及至出了伯乐，他说：“我善于管理马。”于是给马烙上印记，修剪鬃毛，修削蹄子，带上络头，用缰绳把马拴住，按编次顺序送进槽头，经这一番折腾，马将死掉十分之二三。随后又使马经受饥渴折磨，驱赶马，快速奔跑，对马作步调整齐的训练，使马前有嚼勒拘系之忧，后有马鞭抽打之惧，这样一来，马将死掉大半了。陶工说：“我善于整治细密的粘土，可使圆形的与圆规相合，方形的与矩尺相符。”木工说：“我善于整治木料，可使弯曲的与曲尺相合，直的与墨绳相应。”粘土与木料的本性难道要与规矩钩绳这些外在标准相合吗？然而，世世代代的人们都在称道伯乐善于管理马，陶工木工善于治理粘土和木料。这也是治理天下的人所犯的过失啊。 

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