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请考生将以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
人 物
【罗马尼亚】扬·伯耶舒
有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪里搜集到了素材，获得了灵感。我的回答简单而又干脆：主要来源于生活。我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就会出现了。
前几天，当我带着自己的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人物。我的小狗名叫乔尼，是只鬈毛狗。它很讨人爱，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女。
她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起来。我们闲谈中涉及的问题，总的来说都是些无关紧要的，例如什么气候啊，土豆生长情况啊，足球比赛啊，动物啊。她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福。“很难说清，”我红着脸说，像个害羞的少年，“我认为首先应该讨论一下。”“那还用说，”她答道，“既然您对幸福有自己的见解，请您说来听听。”“不行，”我回答说，“我并没有准备谈这个问题。另外，我甚至连幸福的基本含义都弄不清，对此我还在继续思考。”
一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣，我愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。在这儿我是否能为我的小说找到个人物？我心里暗自盘算，让我试试。
“您是否幸福呢?”我以她刚才问我的问题反问她，当然是想激激她。
“先生，”她说，“我非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气打开窗户就能呼吸到。我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触，可是我不得不承认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。我想他们根本就没有想过这个问题。好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。在我的童年我曾有过幸福，那时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸福。可随即我就发现，他们爱我只是因为我是个健康的人。当他们见我病了，就不再爱我了。”
“什么病?”我怯怯地问。
“噢，是一种很怪的病，几乎没人晓得这种病，我也不愿谈起它，尽管现在我已经痊愈了。不过，我还是满足您的好奇心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻，也就是说不能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。给您解释一下。”
“请您说下去。”我惊奇地怔住了。
“比如，妈妈对我说：‘你去套套你哥哥的话，看看他这头小驴都干了什么。’我就试着去查找哥哥的心思，结果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去缠住某人，我竟把那人搞得心烦意乱了。最后，我还能说什么呢？我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就开始虐待我，骂我，惩罚我。为此，我小时候就从家里逃了出来，在外边流浪了很多年。我是那样的孤独，没有哪个人能理解我……”
她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的兴趣正浓，急切盼望听到下文时，在我们面前出现了一位警察，他很客气地对这个女人说：“您跟我来一下。”
我竭力抗议，但得到的只是严厉的劝告：“您不要多管闲事!”
没办法，我只好夹起小狗回家了。我向妻子十分愤慨地讲述了我的遭遇。
“你知道吗?”我像野兽似的吼叫，“那个警察掠夺了我的人物！正当她要给我谈些最能征服人心的问题时，却被那混账警察给掠走了。我要控告他！”
电话铃响了。我妻子接了电话。她听了一会儿，把电话挂了，然后用这样一句不能令人相信的话扑灭了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的钱包! ”
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．“我”坚定认为，作家创作时产生的灵感、写故事所用的素材和塑造的人物形象，主要来源于生活。这种认识为我在寻找人物时被偷做了铺垫。
B．“我”对那个中年妇女产生了十分浓厚的兴趣的原因是，闲谈中涉及了十分广泛的问题。她对“我”产生兴趣的原因是我的小狗。
C．“我”与中年妇女谈“幸福”各有目的：“我”想找写作的素材，为自己的小说找到个人物；中年妇女要吸引我的注意力，以达到偷窃的目的。
D．警察听到那妇女的话后识出了她的破绽，认为她的言行不符合其身份，便把她带到了警察局。
E．作品的结尾颇有欧·亨利的味道，既出乎意料，但又在情理之中。那个妇女含糊其辞地说起她的“病”，已为结局埋下了伏笔。
（2）小说为何多次提到“狗”？请简要分析。（6分）
（3）文中的“我”有怎样的性格特点？请简要分析。（6分）
（4）小说写的是关于“偷窃”的故事，却不以“偷”为题，而以“人物”为题，你认为哪一个标题更合适？请结合文本谈谈自己的观点和具体理由。（8分）
【备选1】
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
秋 红
聂兰锋
“谁第一个举手，我就嫁给谁！”秋红的话才说了一半，秃子就高高地举起了手。挨着秃子的王二根又举了手，又有三十多名青壮年举了手。秋红的牙都痒，她睁圆了杏眼，对着人群里的王二根大骂：“王二跟你个窝囊废，这辈子你就输给秃子吧你，我这就搬到秃子家去，悔死你！”秋红气的跺脚，秃子心里美得像吃了蜜。
第二天，花儿一样的秋红就嫁给了秃子。才十七岁。第三天，秃子就吹着口哨参了军去了前线，去打小日本儿，和王二根，和那三十多名举手的青壮年。
秋红是家里的第四个女娃，娘在秋天的玉米地里正劳作着就留了满地的血，然后生下了她。爹不咸不淡地说又养了个赔钱货，娘就陪着笑脸说女娃一样下湖种地。
秋红就憋着一肚子气。憋着一肚子气长到十七岁的秋红，偏偏要脸蛋有脸蛋，要身段有身段，最适撩人的是她的大眼睛，水汪汪的，会说话。下湖的路上，瞅了谁家的小伙子，谁家的玉米地一准被锄的寸草不剩，滑滑顺顺。顶数王二根家和秃子家的地最滑顺了。王二根生得清秀是公认的好，但木讷，爹和娘也不愿意他太场面儿①；秃子人还算出挑②，可他调皮、逆反，秋红也不讨厌他，但他是秃子。王二根有板有眼，秃子不讲规则；王二根辗转反侧睡不着盘算着明早给秋红家挑水了，秃子呢想也不用想，天擦黑就给人家挑满了缸。
秋红的活道③数第一，莫说女红，粗重的肩挑背扛、碓捣磨碾，样样拾得起放得下。虽人人夸赞，但秋红还是憋着一肚子气，盼着干出个惊天动地的大事儿，证明自己彻底不是赔钱货。
那是抗战最紧的时候，前线的火药味已呛到了秋红的家乡，邻近的几个村庄已组织了队伍支前，秋红的村里还没动静。这可急坏了满脑子“大事儿”的秋红。一个秋日的黄昏，秋红约了二根，俩人草垛旁秘密商讨，秋红一脸严肃地说王二根，这事儿不像挑水那么简单，明天的参军动员大会，我话一出口你就第一个举手，千万不能让秃子抢先。王二根真诚地点点头：秋红你放心。秋红就把一枚穿了红丝线的铜钱套在二根脖子上。二根从兜里掏出一把酸枣在衣襟上搓了，挑一颗最红的送到秋红的嘴里。
既然第一个举手的是秃子，秋红就没有理由再想酸枣的滋味。秋红只希望她亲手做的军鞋恰巧穿在了秃子脚上或是二根的脚上。夜是那样的长，睡不着秋红就想，王二根的手咋举得那么慢？秃子的手咋举得那么快？想不通。想来想去的日子就像沂蒙山一样绵延悠长，秋红硬是把日本鬼子给想跑了，把国民党给想到台湾去了，也没想出个结果来。
援朝战争结束那年的农历腊月二十三，是灶老爷“上天言好事”的日子。傍晚的农家已时断时续地想起了鞭炮声。秋红端了洗菜水向门口泼去，却泼出了一串“哈哈哈”的笑声，“秋红，十年不见，你的见面礼真是解乏呀，我赶了一天的山路，这菜的清香味儿，闻着舒坦着哩……”拄着拐棍儿的秃子突然停止了说笑，他看见秋红丢了盆子正朝自己摸来。
秋红讲着“眼睛的故事”：那次仗打得很苦，到处是受伤的八路军，我一连背了四个伤员藏到地瓜窖里，还想出去找点水，刚出窖子口，谁知“轰”的一声，就什么也看不见了……
秃子说秋红你很勇敢，你的眼睛还是那么好看。接着秃子开始讲“腿的故事”：我和王二根在一个连。打了一仗又一仗，许多战友都牺牲了。子弹飞向二根时，二根就扑向我，我丢了一条腿，二根却丢了命。二根是真正的英雄。二根把铜钱给了我，他说是你给的，他还说你喜欢吃酸枣，然后就合眼了。
秋红听了，泪水就盈满了眼眶。秋红抚摸着铜钱……良久，秋红喃喃地像是自语：二根的手咋举得那么慢……
战场上不曾流泪的秃子再也控制不住自己：秋红，是二根让我先举的手呀。（有删节）
【注】①场面儿：做事太显眼。②出挑：指男女青春期体态、容貌、智能等出众。③活道：做活的本事。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.小说以轻松而具有地方色彩的笔调描写了山东农村人们的生活场景，故事时间跨度较大，情节曲折而有吸引力。
B.小说缺乏环境描写，但这并不影响小说的艺术感染力，反而使小说的内容更加紧凑，情节更加顺畅而吸引读者。
C.参军动员大会前，二根让秃子先举手，表明二根不仅做事有板有眼，而且木讷，不想在众人面前说自己的心事。
D.“顶数王二根家和秃子家的地最滑顺了”，即表现出二根和秃子都很会做农活，也是侧写秋红的魅力，富有情趣。
E.结尾一段，不仅照应了上文的“秋红就想”，而且呼应开头，表现了“不讲规则”的秃子对二根救命之恩的感激。
（2）小说一开始就描写了“参军动员大会”的场面，这样写有什么好处？请简要分析。（6分）
（3）秋红有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（4）关于这篇小说的主旨，有“爱国说”和“爱情说”两种不同的看法。请就你认同的其中一种看法，谈谈你对小说中秋红“干出个惊天动地的大事儿”的理解。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
悼夏丐尊先生
丰子恺
犹忆二十六年秋，“卢沟桥事变”之际，我从南京回杭州，中途在上海下车，到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁，说一句话，叹一口气。我因为要乘当天的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地答道：“不晓得能不能再见!”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我们的最后一面，果然这一别“不能再见”了!
后来我扶老携幼，仓皇出奔，辗转长沙、桂林、宜山、遵义、重庆各地。夏先生始终住在上海。初年还常通信。自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后，我就不敢写信给他，免得使他受累。胜利一到，我写了一封长信给他。见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀，我很高兴。字是精神的象征，足证夏先生精神依旧。当时以为马上可以再见了，岂知交通与生活日益困难，使我不能早归；终于在胜利后八个半月的今日，在这山城客寓中接到他的噩耗，也可说是“抱恨终天”的事！
夏先生之死，使“文坛少了一位老将”，“青年失了一位导师”，这些话一定有许多人说，用不着我再讲，我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情。
夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做尚，一位是居士而已。
犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。
他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。
他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。
李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。
夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。
我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生相晤。故自我离开夏先生的缘帐，直到抗战前数日的诀别，二十年间，常与夏先生接近，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方，和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的范围由学校扩大为人世罢了。
李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和尚，但也是完全理解李先生的胸怀的；他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由此发生。
凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人。他看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧友，忧校，优店，忧国，忧世。朋友中有人生病了，夏先生就皱着眉头替他担忧；有人失业了，夏先生又皱着眉头替他着急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生产了，小孩子跌跤了……夏先生都要皱着眉头替他们忧愁。学校的问题，公司的问题，别人都当作例行公事处理的，夏先生却当作自家的问题，真心地担忧。国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身问题，真心地忧愁，皱眉，叹气。故我和他共事的时候，对夏先生凡事都要讲得乐观些，有时竟瞒过他，免得使他增忧。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。
朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！
以往我每逢写一篇文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。
1946年5月1日于重庆客寓。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文主要记述了夏丐尊先生教授作者时的儿件往事，语言平实，情感真挚，表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情。
B．文章开头写夏先生分别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，作者却笑他多忧，流露出对夏先生消极、悲观心态的不认同。
C．“木瓜”本是因批评学生招致反感而得的外号，但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时，绰号就变成了爱称。
D．文章写李先生并非“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，“行大丈夫事”，这彰显了李叔同先生的高尚品质。
E．文章名为“悼夏丐尊先生”，却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性，既有对比，也有类比，突出了夏先生的品格。
（2）第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后，作者为什么说“这话也可说是‘夫子自道’”？请结合全文简要分析。（6分）
（3）文申多次提到“夏先生是个多忧善愁的人”，他的“多忧善愁”源于他的爱，他的爱体现在哪些方面？请简要分析。（6分）
（4）作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”．你喜欢哪位先生的教育方式？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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